Léglise Et La Royauté Au Moyen Age

sous la forme de nouveau testament. le christianisme s'est diffusé en orient puis progressivement en europe. d'abort la partie de l'europe occidentale et dans les royaumes issues dans lancien empire romain ( dela fin de l'antiquité au debut du moyen age ). la christianisation s'effectue plus lentement dans les campagnes que dans les villes . la géographie de la chretiente europeenne se modifie profondemment entre le 11e siecle et 13e siecle en 1054 au terme d'un chisme elle se divise en deux

canonique evolue Dabord droit cest la bible puis insuffisant Les eveques envoi des lettre a leur fidele dont on fait des receuils qui deviennet des regles au 4eme siecle (premier collection canonique) 5eme siecle 3 principales sources de droit de leglise : canon decret et collection cano Formation de consils pour regler prob entre chretiens et legiferer Decretas : fin 4eme siecle eveque pose question au pape qui leur repond (pouv leg) Collections canon : 5 eme siecle receuil des canon des differentes

prérogatives régaliennes (prérogative de l'état). Qui se passe t-il s'il y a désobéissance du roi? La sanction la plus grave c'est le for bannissement, il est expulsé du royaume et n'importe qui peut le mettre a mort. 2) Les liens personnels. La royauté merovingienne est essentiellement militaire. Elle est donc fondée sur la victoire. Un roi est choisi par son peuple pour les guider sur les champs de bataille. Et en cas de défaite il peut être renversé. La légitimité du chef chez les francs et aussi

pluralisme politique du moyen age et la transition de la personnalité des lois à la territorialité du droit. A la chute de l'empire roman d'occident, et l'europe va recuperer un heritage juridique du droit romain ,que va passer dun droit commun «  Jus commune » et également des droits propres locaux comme la coutume les legislations royales etc, appelé «  Jus propria ». Le 12eme siecle marquera l'apogé du droit canonique et le droit romain en Europe, et nous allons voir le haut moyen age et la transition

conception de l'état Moyen dont dispose le pouvoir. Institution : suppose une certaine durée, stabilité, qlq chose qui demeure. 4 parties autour de la royauté du Veme au XVIIIeme siecle on est en royauté, mais ce ne sont pas les mêmes au fil des années. Nous allons voir 4 parties : 1° les royautés franques (mérovingienne et carolingienne) du Veme au IX eme siecle. 2° partie : la royauté féodale du Xeme au XIIeme siecle : début de la dynastie capétienne 3° partie : La royauté souverainne du XIIIeme

(l’eglise) De l’Art romantique, au moyen age, a l’ancien empire en passant par la revolution francaise, chacune de ces periodes affirme sa propre culture juridique tout en integrant en parti la culture juridique de la periode qui lui a precede. Chapitre preliminaire : Fondement Romain et Canonique du Droit Le droit Romain et Canonique Le droit francais (public et privé) heritié du droit romain, le droit francais est le tronc du droit romain. De la royauté a la republique, de la republique a l’empire

d’enfants), le chevalet, on prend une échelle, on accroche le bonhomme bras levé, pied tendu, allongé la personne, on étire, on écartèle ! Section 3 : L’économie et les finances à l’époque franc Paragraphe 1 : La faiblesse de l’économie au moyen-âge Ce qui faisait la force de l’empire romain était ses villes. Lorsque l’on se retrouve dans le monde franc on constate que le pouvoir est régi par la campagne, la ruralité. A) Disparition des échanges Suite aux invasions barbares, insécurité juridique

nouveau rapport entre l’église et l’empire. Eusèbe de césareée il un évêque de l’entourage impérial c un des principaux théoriciens sous Constantin selon lui dieu est à l’origine du pouvoir impériale et vertu divine. Dieu a transmit à l’empereur une royauté a limage de celle de dieu. Par ces éléments il a rehaussé la place de l’empereur et a rompu avec les traditions républicaines. Il a qualifié l’empereur l’évêque de l’extérieur et introduit une distinction entre ce monde responsabilité de l’empereur

Il y avaient de nouveaux rapports institués entre l'église et le pouvoir. Esèbe de cesare 265-340 évêques faisant partie de l'entourage du pouvoir, conseiller de Constantin. Origine du pouvoir qui est divine; dieu a transmis à l'empereur une royauté qui est à l'image de la sienne. Il a renforcé la sacralité de l'empereur et il a rompu totalement avec les tradition républicaines. Mais Eusèbe de Cesare a qualifié l'empereur d'évêque de l'extérieur. Et il fait une distinction entre le royaume de

les grands (duc/prince). Meme si en apparence les institutions carolingiennes subsistent, dans la realité le pouvoir echappe au roi. D’autres grandes familles apparaissent, notamment dans le sud, avec les Guilhelmides qui s’installe telle une royauté de la Loire juqu’à l’Aquitaine. Guillaume le Piaux est le fondateur de l’abbaye de Cluny en 909-910. Il s’intitule Duc par la grâce de Dieu, on le considère comme le personnage le + puissant de toute la France du Sud, mais il est toujours resté fidèle