Luxure

« Circé aux beaux cheveux » (vers 136 chant X). Elle est souveraine de l’île d’Aiaié, et vit dans son palais entourée de ses suivantes. Son palais se trouve « entre les bois et les chênes denses », on y trouve des « portes scintillantes » , tout est luxure et merveilleux dans cet endroit ; « le saint logis de Circé »,  vers 426. « le palais sacré de Circé » . Circé tisse de la toile et sait chanter, « Circé à belle voix », « Circé à la redoutable voix de femme » (vers 150, chant XII). L’ensorceleuse

s'impose comme un type constitué aux comportements et procédés stéréotypés (type : le Scapin de Molière). Les valets de Molière doivent beaucoup à la tradition théâtrale. Ils empruntent leurs caractéristiques (vantardise, couardise, cupidité, ivrognerie, luxure, sens de l'intrigue, irrespect et insolence) aux esclaves astucieux et entreprenants de la comédie latine (Liban et Léonidas dans l'Asinaria de Plaute), au gracioso espagnol burlesque, et surtout aux zannis de la commedia dell'arte (Arlequin, Brighella)

n'est ... pays ! » On a aussi l'omniprésence de la répétition dans les 2 paragraphes cette figure souligne et renforce la colère de l'essayiste: «  tant de ... » on note aussi la colère souligné par l'accumulation de noms dépréciatifs «  trahison , luxure, varice » Enfin le champ lexical de l'horreur dresse un portrait êtres négatif de la vieille Europe : «  horrible , hostilité, calaminez ». L'exemple d'introduction : Au 16e siècle , l'humanisme place l'homme au centre de la réflexion . Âpres

étant les suivants : - Acedia : la Paresse, soit la fainéantise et la nonchalance ; - Superbia : l’Orgueil, soit l’opinion trop avantageuse de soi-même ; - Gula : la Gourmandise, à comprendre l’obsession de la nourriture ; - Luxuria : la Luxure, recherche des plaisirs sexuels ; - Avaritia : l’Avarice, à savoir l’attachement excessif à l’argent et aux richesses ; - Ira : la Colère, cette grande irritation, ce violent emportement traduisible par l'agressivité ; - Invidia : la Jalousie

reine (remettant en cause la République romaine), femme de caractère et séductrice (pouvant mettre en danger la virilité et la virtus romaine), ambitieuse (menaçant la liberté) et étrangère (origine grecque et orientalité associées à la débauche et la luxure mettant en cause la « romanité », notamment la vertu de pudicitia (en))5. Cela explique la prudence des historiens actuels et l'enthousiasme des cinéastes ou romanciers pour un tel personnage. Cléopâtre est née au cours de l'hiver -69/-686 probablement

désirs qu’il ne peut réaliser. On y retrouvera, par exemple, l’immortalité et six grands désirs correspondant à six des sept péchés capitaux de la religion chrétienne comme le désir de la nourriture allié à la gourmandise, le désir de la chair à la luxure, la concupiscence, le désir de l'argent à la cupidité, le désir du pouvoir à l'ambition et enfin celui des honneurs lié à l'orgueil. Or ceux-ci n’apportent que souffrance à l’homme, il faut donc qu’il renonce à ces désirs irréalisables. D’autre

sont repris par Silvia qui la touche directement car c’est d’elle dont parle Arlequin sans le savoir. Arlequin se faisant passer pour Dorante utilise un langage familier « pardi ! » ; « la belle » est un caractère de séduction qui renvoie à la luxure propre au valet de la comédie du XVIIIème, il utilise aussi le vouvoiement (séduction) « entretenez vous dans ce sentiment là, il pourra trouver sa place », il a un manque d’éducation : Arlequin s’adresse d’abord à Dorante au lieu de Silvia qu’il

hommes en costard. On peut imaginer que ce sont des hommes sensibles, détendu. En plus d’êter des hommes séduisant, ils ont réussi professionnellement, ils inspirent le respect. Dior homme avec Jude Law : Publicité de voiture, représentation de la luxure. Il y a aussi un jeu de séduction Pour imager cela nous avons les publicités de nespresso avec georges cloney mais aussi les publicités de voiture. Ou encore la publicité pour les habits ; ZARA par exemple Ils sont bien habillés. L’homme avec

Contre vice de gloutonnie Femmes sont pleines de sobresse, D'abstinance et de junerie Dont fort fait a louer leur sesse*, Car peu ou nulle n'est yvresse : Yvres ne sont comme nous sommes, Mais que ne desplaise a nous hommes. Contre le péché de luxure Chasteté est d'elles gardee Avecq honneur qui tousjours dure, Loyer et bonne renommee, Soit josne fille ou mariée Pour une trouvee aux bordeaux, Homme y vont a grans tropeaulx. Les aeuvres de misericorde Par elles sont paracomplies, Amant

sentent venir la mort, afin de ne pas mourir en état de péché. Le château de Monségur Les prédicateurs cathares du Midi sont servis par l'image déplorable que donne du catholicisme le clergé local. Prélats et curés se vautrent volontiers dans la luxure mais ne s'en montrent pas moins exigeants à l'égard de leurs ouailles en termes de morale. Au contraire, les parfaits (nom usuel que les inquisiteurs donnent aux Bonshommes et Bonnes Femmes) affichent une austérité irréprochable, empreinte de douceur