Luxure

principaux : - Nana = appelée Anna Coupeau, 18 ans, chanteuse & actrice même si elle n'a aucuns talents pour ce métier, elle attire tous les hommes de Paris grace a ses formes avantageuses mais elle attire aussi la jalousie des autres femmes, elle aime la luxure et la passion de la dépense, elle à un fils appelé Louis. - Zoé = C'est la domestique de Nana, elle lui est fidéle & restera aux cotés de Nana jusqu'a sa mort. - Bordenave

Il apparaît tout d'abord «en femme voilée» et symbolise alors toutes les femmes trompées par le séducteur et qui réclament vangeance. Le voile est le symbole de la honte, anonymat. Il cherche ainsi à rappeler à Don Juan son pêché principal, la luxure, à travers sa quête perpétuelle du plaisir, et le malheur qu'il a suscité autour de lui pour le faire culpabiliser et l'inciter à regretter. Don juan est placée devant une possibilité de pardon : miserécorde signigie le pardon de dieu . Ensuite,

moraliste du XVII éme siécle comme La Rochefaoucauld, Boileau. Ils réfléchissent à tous les aspects de la nature humaine notamment sur les defauts considerés comme péchés capitaux par le christianisme : la gourmandise la paresse l'envie, l'avarice, la luxure, l'orgueuil, la colére. Ceux ci sont envisagé comme des passions de l'âme. Le mot passion vient de patior souffrir en latin 1 Argumentations directes: il critique de façon directe les fragments constituent une critique de 2 façon : La richesse

franchise, il nous a bien servi de n'en avoir pas autant qu'eux ; ils se sont perdus par cet avantage, et vendus et trahis eux-mêmes. […] Au rebours, nous nous sommes servis de leur ignorance et inexpérience à les plier plus facilement vers la trahison, luxure, cupidité et vers toute sorte d'inhumanité et de cruauté, à l'exemple et sur le modèle de nos mœurs. Qui mit jamais à tel prix le service du commerce et du trafic ? Tant de villes rasées, tant de nations exterminées, tant de millions de peuples passés

hommes comme le vol, la luxure… Il consacre également une section de son recueil au vin. Ce sujet qui sort de l’ordinaire en poésie montre que l’homme boit beaucoup, sûrement pour oublier le mal qui l’atteint lui aussi mais il peut aussi être la source du mal, avec la chute dans l’alcoolisme. Dans le poème « Le Crépuscule du soir », Baudelaire nous parle de la nuit qui tombe, du jour qui se termine et du mal qui prend sa place. Il parle des péchés comme la prostitution et la luxure, le vol, escroquerie…

l’éducation prétendue de Sganarelle. « Un vrai Sardanapale » montre aussi l’étalage d’une culture mal-maîtrisée. La référence à l'antiquité fait de lui un valet cultivé mais qui ne sait pas de quoi il parle. (Sardanapale : roi assyrien symbolisant la luxure). → La métaphore filée de la peinture « ce n’est là qu’une ébauche […] de pinceau » montre que le valet se prend pour un peintre. Elle témoigne de la vanité de Sganarelle et son essai de fasciner Gusman. → La verdeur populaire (= lagunage familier)

son amour pour elle. Les deux sonnets finaux (153 et 154) sont allégoriques. La trentaine de sonnets finaux traitent de plusieurs problèmes, comme l'infidélité du jeune homme avec la maîtresse du poète, la volonté de contrôler son propre désir de luxure, la critique

comparé à un voleur (champ lexical du voleur: “piller”, ”voler”, dépouiller”)acte barbare - vu comme illégitimedépasse son pouvoir - attaque au roi et à sa personnevole pour ses luxes, ses vices (voc précis et péjoratif: “luxure”, “se mignarder”  superficiel) -Coupure entre la vie de la cours et celle du peuple II.2 -Peuple massacré (voc fort)  guerre et massacres pour assouvir les convoitises du peuple -Roi vu comme un assassin  image de tyran qui impose sa force

d'Apollon, ainsi qu'à Esculape, de Mars, et de Mercure. Il est présent sur les pièces de monnaies gauloises. Il devient le symbole de la Gaule après un jeu de mot, qui vient du latin «gallus» signifiant coq et gaulois. Signification: La vigilance, la luxure, la passion de Jésus-Christ. II. Histoire Il disparu au Moyen-Age, et nous le retrouvions en Allemagne au XIVème siècle pour représenter la France. A partir du XVIème siècle, le Roi de France l'inscrit sur des gravures, monnaies, etc. La commission

à celui de Voltaire qui, lui, accorde une grande importance pour la richesse et le progrès qu’il juge à l’origine du bonheur. Selon lui, « les raffinements de la civilisation augmentent le bonheur des hommes ». On remarque le champ lexical de la luxure avec « Or », « abondance », « luxe », « soie », « superflu ». Pour lui, le « Paradis terrestre » se trouve dans l’abondance de richesse, là où il vie, là où il est. Il est donc aidé par l’extérieur pour accéder au bonheur. Mme du Châtelet a aussi