Lutte du sacerdoce et de l'Empire

la mentalité ambiante, il pactise avec le siècle, peut en épouser les erreurs, capitule avec élégance. (On peut se demander ce qu'il en aurait été du christianisme si celui-ci avait suivi, dans les premiers siècles de son existence, les idéaux de l'Empire romain finissant.) 2. L'ésotérisme : autrement appelé "gnose" (à ne pas confondre avec "gnosticisme" : dualisme chrétien mêlé de mazdéisme et de philosophies orientales d'origines diverses), ou philosophia perennis (Augustin Steuco, XVI e siècle

propres aux Romains (comme la nécessité de délimiter le territoire à conquérir). Ce découpage ne correspond pas aux grandes confédérations de peuples que César nous décrit. En -12, Auguste instaura la première « institution » supra-provinciale de l'Empire avec le « conseil des trois Gaules » (concilium trium Galliarum) réunissant chaque année les représentants des cités de la Gaule lyonnaise, de la Gaule aquitaine et de la Gaule belgique, à Lugdunum (Lyon), pour célébrer le culte impérial. Il est

? Cela vaudrait infiniment mieux que cette justice qui exalte si fort l'enthousiasme de mon savant antagoniste. - Un pareil état de choses, répondit celui-ci, ne pourra jamais s'établir en Angleterre, sans entraîner la dissolution et la ruine de l'empire. Puis il secoua la tête, se tordit la lèvre et se tut. Tous les assistants d'applaudir avec transport à cette magnifique sentence, jusqu'au moment où le cardinal fît la réflexion suivante : - Nous ne sommes pas prophètes, pour savoir, avant l'expérience

temps (Adam et Eve qui sont jetés de l'Eden) et va la jeter dans le besoin. A l'autre extrémité du temps il y a la rédemption qui va marquer pour l'Homme l'espoir du salut. l'intervalle entre la chute et la rédemption l'histoire humaine va être une lutte entre la cité de Dieu et la cité terrestre. Il faut relever que le sens, la vérité de l'évangile pour Saint Aug a été révélé par l'incarnation christique. Le Christ a une fois pour toute révélé la vérité de la Bible. Ca mène St Aug à l'idée que l'histoire

voir avec la noblesse. Qui ira au combat? Tous les gens de Rome sont des gens de scribes, de notaire. L'esprit du peuple est comme ça. Ces gens là se font la guerre. Dans la noblesse de Rome il y a la noblesse parlementaire (fait absolutisme et lutte contre l'absolutisme après, résistance, cessation, idéologie de la magistrature française), et administrative (administratif qui relève du contentieux, requête au conseil du roi ou conseil d'État, par des grands administrateurs, modernité, clans qui

Jésus et Allah, leurs fictions utiles, s’activent à gérer des forces sombres qui les envahissent, les travaillent et les tourmentent. En projetant leurs noirceurs sur le monde, ils l’obscurcissent plus encore et ne se déchargent d’aucune peine. L'empire pathologique de la pulsion de mort ne se soigne pas avec un épandage chaotique et magique, mais par un travail philosophique sur soi. Une introspection bien menée obtient le recul des songes et des délires dont se nourrissent les dieux. 41/518

travaillèrent à faire mourir la vraie charité dans les âmes et à éteindre leur espérance surnaturelle au profit de leurs substituts maçonniques et diaboliques : la promotion des droits de l'Homme, la foi en l'Homme et le culte de l'Homme. Dans cette lutte dramatique qui s'annonce, il est stupéfiant que sœur Lucie n'indique pas, comme premier remède, de suivre en tout docilement les recommandations des chefs de l'Église. Non, au contraire, elle nous avertit que, pour l'essentiel, ils ne parleront pas

plaisir. 13. Debout, soldat du Christ, debout, et secouez la poussière dont vous êtes couvert; retournez au combat dont vous vous êtes éloigné; reprenez part à la lutte après avoir commencé par fuir; redoublez de courage, et vous triompherez avec plus de gloire. Le Christ compte un bon nombre de soldats qui, après avoir commencé la lutte avec ardeur, ont tenu bon jusqu'à la fin et ont remporté la victoire; mais il en compte bien peu qui, après s'être enfuis, sont revenus au combat qu'ils avaient

squale, se débattant, agitait la masse des eaux avec furie, et leur remous menaçait de me renverser. J’aurais voulu courir au secours du capitaine. Mais, cloué par l’horreur, je ne pouvais remuer. Je regardais, l’oeil hagard. Je voyais les phases de la lutte se modifier. Le capitaine tomba sur le sol, renversé par la masse énorme qui pesait sur lui. Puis, les mâchoires du requin s’ouvrirent démesurément comme une cisaille d’usine, et c’en était fait du capitaine si, prompt comme la pensée, son harpon à

Syrie à l’Espagne, près de la moitié de l’ancien territoire romain, et le berceau du christianisme était toujours en son pouvoir. Un moment – il y avait un siècle de cela – on avait pu croire que la Terre sainte allait en être délivrée. C’était quand l’empire byzantin, par un redressement inattendu et dans une grande revanche contre les Arabes, les avait relancés jusqu’en Syrie. En 969 la ville d’Antioche avait été ainsi rendue au christianisme. En 975 l’empereur Jean Tzimiscès, un des plus glorieux souverains