Lutte Antiterroriste

négatives du changement social : effets pervers de la modernisation et du changement social. Les groupes intermédiaires ont disparu laissant l’individu seul face à l’élite. - les modèles de la lutte des classes : . Marx et Von Stein : classe = acteur collectif, organisé, doté d’une représentation et d’une volonté. Lutte des classes = moteur de l’histoire. Marx attribue au prolétariat un rôle politique central de même que Von Stein qui voit dans le mouvement ouvriers et ses efforts d’émancipation l’élément

source de débats sociologiques, économiques et historiques depuis le XIXe siècle. Pour Karl Marx, ce système de production, symbole du triomphe de la bourgeoisie sur la noblesse, ne serait qu'une étape dans l'histoire de l'humanité, caractérisée par la lutte des classes, et serait condamné à être renversé par le prolétariat. Les sociologues allemands du début du XXe siècle ont quant à eux mis en avant des explications culturelles et religieuses pour expliquer son émergence, Werner Sombart l'associant à

moment on peut parler d'État (remise en cause du principe de nomadisme/sédentarisme entraînant « mécaniquement » soit une société primitive soit une société organisée en État). Il en arrive à remettre en cause plusieurs définitions de l'État : la lutte des classes apparaît alors inexacte puisqu’elle suppose que l’État est la structuration du rapport de forces entre classes dominantes ayant le monopole de la violence et classes dominées, mais l’essence même de l’État à savoir le monopole de la violence

penseur révolutionnaire allemand prénommé Karl Marx est le fondateur du communisme, durant toute sa vie il réfléchit aux moyens d’organiser une révolte du prolétariat (notament dans Le Manifeste du Parti communiste écrit en 1847). Karl Marx veut une lutte des classes sociales sans déstruction de l’Etat, contrairement aux anarchistes, les ouvriers de tous les pays doivent s’unir pour se révolter et par la suite controler l’Etat ensemble pour créer une société sans distinction sociale. En France, un mouvement

classe se forme. c) Marx a pour la première fois avancé l’idée que les oppositions entre les différentes classes sociales constituent le fil conducteur qui permet de comprendre la succession des sociétés et des périodes historiques. La théorie de la lutte des classes avance qu'exceptées les communautés primitives, toutes les sociétés sont composées de classes en opposition constante et que cette opposition est le moteur de l’histoire. En effet, il dit dans le livre I : « nous rencontrons presque partout

vie des ouvriers imitent de plus en plus celui des cadres. Document 2 : « élévation du niveau de vie et de consommation qui conduit à la disparition des strates de consommation nettement repérables, rendant peu vraisemblable l'intensification de la lutte des classes » ce qui prouve que l'élévation du niveau de vie et de consommation montre que le mode de vie des ouvriers a rattrapé celui des cadres. Document 4 : Nous fait voir la démocratisation des pratiques culturelles et homogénéisation des modes

Les conflits sociaux sont une lutte pour maintenir ou modifier la répartition de l’autorité et non une lutte pour la possession des moyens de production comme le soutenait Karl Marx. l existe pour Touraine dans chaque société un mouvement social et un seul qui incarne non une simple mobilisation mais un projet de changement social. Pour parvenir à ce statut de changement social, une mobilisation doit remplir trois conditions. Un principe d’identité : Qui Lutte ? Un principe de totalité :

politique allemand d'origine juive, Karl Marx débute par une activité de journaliste dans la "Gazette rhénane". Sa doctrine philosophique part de l'homme comme être agissant et non comme être pensant. Karl Marx développe une philosophie basée sur la lutte des classes (exploitants et exploités), dont le point central est la plus-value, qui est, pour lui, le moteur de l'histoire. Marx considère le lien entre profit, intérêt, rente et plus-value, et celui entre plus-value et surtravail comme l'une de ses

l'Etat, qui sont des réalisations imaginaires, et substitue la conscience humaine à la conscience divine. Pour lui, le socialisme consiste à supprimer les besoins de Dieu et non pas Dieu lui-même. Karl Marx développe une philosophie basée sur la lutte des classes (exploitants et exploités) qui est le moteur de l'histoire. Le matérialisme dialectique se caractérise par le primat de l'histoire (tout évolue), le progrès venant de contradictions résolues, l'action réciproque des choses les unes sur

marxisme afin de s'orienter vers le réformisme. Ils sont battus au congrès d'Erfurt de 1899, le dirigeant du SPD August Bebel déclarant : « Je ne tolérerai pas qu'on brise la colonne vertébrale de la social-démocratie, qu'on remplace son principe : la lutte de classe contre les classes possédantes et contre le pouvoir d'État, par une tactique boiteuse et par la poursuite exclusive de buts soi-disant pratiques », et Rosa Luxemburg consacrera un ouvrage, Réforme sociale ou révolution ?, à combattre ce courant