Ludwig - L'Imaginaire - Le Bateau ivre

participée a son succès, le jeune auteur écrit un poème de 25 quatrains d'alexandrins : « le bateau ivre ». Ce poéme long et revolutionnaire sera récité au cenacle parnassien de Paris, en compagnie de son ami Verlaine en 1871. Dans cette odyssée agitée d'un bateau, metaphore symbolique representant Rimbaud lui même, l'auteur raconte ses debacles d'adolescent. Je est un autre dans ce poème ou « je » est a la fois le bateau et l'auteur. Menant deux récits parallèle entre le voyage du navire et la quête personnelle

Bal des pendus / 1871) "Plus douce qu'aux enfants la chair des pommes sures, L'eau verte pénétra ma coque de sapin Et des taches de vins bleus et des vomissures Me lava, dispersant gouvernail et grappin." (Arthur Rimbaud / 1854-1891 / Le Bateau ivre / 1871) "A quatre heures du matin, l'été, Le sommeil d'amour dure encore. Sous les bocages s'évapore L'odeur de soir fêté." (Arthur Rimbaud / 1854-1891 / Une saison en enfer / 1873) "Il est un Dieu, qui rit aux nappes damassées Des autels

Le deuxième enfant. — T’as quel âge, toi ?… Le premier enfant (avec fierté). — L’âge qu’avait Rimbaud huit ans avant d’écrire « Le Bateau ivre ». Le deuxième enfant (triomphant). — Tu as neuf ans !… Le premier enfant (modeste). — Oui. Et toi ? Le deuxième enfant. — Pareil. Le premier enfant (après un temps de réflexion). — Tu as neuf ans ?… Le deuxième enfant (surpris). — Dis donc… tu es fatigué, toi ?… Le premier enfant. — Oui… Hier, je me suis couché un peu tard j’ai relu tous les « Rougon-Macquart

School University/USA City University of New York “Pour exprimer l’imaginaire du monde l’écrivain doit partir d’un lieu” (Glissant, PD, 133) La question de l’articulation entre mémoire et imaginaire date de la nuit des temps. La mémoire n’est pas simple résurgence du passé mais tissage sélectif dans lequel l’empreinte qu’ont laissé certains événements sur notre subjectivité et notre affectivité sert de matériau à l’imaginaire. “En faisant le récit de son histoire”note l’éthologue Boris Cyrulnick

l'évasion du réel, notamment par l'évocation du voyage. Ainsi, dans L'Invitation au Voyage, poème des Fleurs du Mal de Charles Baudelaire, le poète invite son lecteur à s'évader de la réalité. Il en est de même pour Arthur Rimbaud, en écrivant Le Bateau Ivre, qui est une métaphore de l'adolescence du poète. A travers les mots, les rimes et les sonorités, ils nous emmènent donc dans leur monde imaginaire et permettent l'évasion de notre esprit, après avoir permis celle du leur. Dans Demain, dès l'aube

conforte dans son aversion du voyage. Faute d'argent, il met six mois avant de revenir. À son retour, il commence à fréquenter le milieu des anarchistes espagnols, exilés du franquisme. Cela nourrira sa rêverie romantique de l'EspagneN 5, dont « Le Bateau espagnol » et « Le Flamenco de Paris » seront les premières manifestations. Cette période lui est psychologiquement et financièrement difficile. Pendant sept longues années il doit se contenter d’engagements aléatoires et épisodiques dans les caves

prend les formes complémentaires du mysticisme religieux et du nationalisme agressif. Les auteurs sont des intellectuels idéalistes qui se coupent des contingences matérielles. * Novalis : exprime sa foi en terme d’amour. Hymnes à la nuit * Ludwig Tieck : il impose le rêve de la fleur bleue, l’idéal inaccessible. Importance de la rime qui contrôle les poèmes. * Joseph von Eichendorff : thème de la vie, le voyage, le plaisir de la découverte * Achim von Arnim et Clemens Brentano : chants

élémentaires) ont ébranlé les fondements de ce cadre épistémique et le mythe d’un possible code de référence unique. Ceci a constitué un coup décissif porté au réductionnisme scientiste, écueil de l’épistèmé mentionnée, qui conduisait sur le plan de l’imaginaire, à une réduction de l’inépuisable richesse et variété des perceptions immédiates du monde à des constructions froides et abstraites de l’intellect. Proust dénonce ce genre de réductionnisme dans le passage qui précède le fragment que nous venons

Afrique Par Étienne YATT et Léonie BEHLERT 26 — Rencontre avec • Pierre Poulain, Action humanitaire en Israël Par Marie-Agnès LAMBERT 12 28 — Question Philo • La connaissance a-t-elle des limites ? Par Marie-Agnès LAMBERT Par Jean-Pierre LUDWIG 30 — À lire • Le philosophe-roi chez Platon Par Laura WINCKLER 10 31 — À lire 34 — Agenda 26 Abonnez-vous à la revue 1 an 5 N° 23 € ABONNEZ-VOUS ! Coupon à découper ou recopier sur papier libre Acropolis est une revue philosophique

politiques et économiques quotidiens, c’est-à-dire par rapport à la représentation médiatique de la réalité, et qui place celle-ci sous le signe d’une relativisation esthétique, point de départ d’une littérature, d’un roman potentiel. Andreas Gelz Albert-Ludwigs-Universität Freiburg NOTES 1 Cf. Francisca Noguerol, “Micorrelato y Postmodernidad: textos nuevos para un final de milenio”, dans Revista interamericana de bibliografía, 1996, n°46/1-4, p. 49-66 ; idem, “Inversión de los mitos en el microrrelato