Louis-Ferdinand Céline

lui ment . Ce roman relève le pessimiste de Flaubert, il déconstruit le héros mais aussi l’histoire. Céline, Voyage au bout de la nuit (1932 ) C'est une œuvre très particulaire et marquante du 20 eme siècle . La parution de ce livre a fait un véritable évènement car elle rompt avec la traduction romanesque . Œuvre très insolite car langages familier . L'histoire ,c'est les aventure de Ferdinand Bardamu . Le roman se divise en deux parties . La première partie est le personnage pendant la guerre

Gard, Les Hommes de Bonne Volonté (1932-1946) de Jules Romains, la Chronique des Pasquier (1933-1945)de Georges Duhamel ou encore des œuvres plus complexes comme Les Chemins de la liberté de Jean-Paul Sartre(1945) ou Les Communistes (1949-1951)de Louis Aragon. Parallèlement le roman va se nourrir des différentes expériences de la vie de chacun en mettent au jour des itinéraires singuliers, que ce soit à travers la guerre avec Henri Barbusse (Le feu, 1916) ou Roland Dorgelès (Les croix de bois, 1919)

cheval, et même qu’il avait l’air bien gentil et richement gaillard, le colonel ! Moi, ie ne fis qu’un bond d’enthousiasme. « J’vais voir si c’est ainsi ! que je crie à Arthur, et me voici parti à m’engager, et au pas de course encore. - T’es rien c… Ferdinand ! » qu’il me crie, lui Arthur en retour, vexé sans aucun doute par l’effet de mon héroïsme sur tout le monde qui nous regardait. Ça m’a un peu froissé qu’il prenne la chose ainsi, mais ça m’a pas arrêté. J’étais au Pas. « J’y suis, j’y reste ! »

Commentaire composé – Céline, Voyage au bout de la nuit , 1932 « Un roman est un miroir qui se promène sur une grande route », c’est ce que Stendhal a écrit dans Le Rouge et le Noir en 1830. Cette citation, même après un siècle, peut nous servir encore à mieux saisir certaines œuvres romanesques tel que Voyage au bout de la nuit de Céline qui fera l’objet de notre étude

Louis Ferdinand Céline est un auteur du 20ème siècle engagé, mais surtout narrateur parce qu’il remet en question la mort et l’usage de la langue française dans ses œuvres. Son premier roman « voyage au bout de la nuit » connait un grand succès. Il s’inspire de la guerre qu’il a vécue et dont il  a tiré une expérience. Ce roman nous raconte les années d’errances de Ferdinand Bardamu, l’anti héros par excellence. Au sein de son œuvre, il renouvelle les codes du récit romanesque traditionnel.   Dans

Bertrand ou la construction d’une figure exemplaire, une réflexion paradoxale sur la guerre : fonction et interprétation - L. F. Céline : extrait de Voyage au bout de la nuit Mise en évidence d’un intertexte : le retour d’Achille au combat dans L’Iliade d’Homère : Achille ou le modèle du héros épique Analyse comparative du texte d’Homère et de celui de Céline : du modèle héroïque à la déconstruction de ce modèle / amplification épique et art du décalage : significations. - G

Introduction : Dans Voyage au bout de la nuit, Céline dénonce le colonialisme. En effet il en condamne le principe en dressant un portrait extrêmement caricatural de l’exploitation des colons à l’encontre des populations locales. Le colonialisme est dans cette œuvre qualifié de « mal de la même sorte que la Guerre ». Ceci est surtout visible lors du voyage de Bardamu en Afrique. C’est l’un des aspects idéologique prédominants abordé dans cette œuvre. Céline : Voyage au bout de la nuit : La politique

libération du pays que pour celle de son mari Raymond Aubrac * Raymond Aubrac, étant l’un des plus grands personnages de la résistance, Raymond Aubrac était aussi le dirigent de la branche paramilitaire de la zone sud. La bête est morte, louis Ferdinand Céline : le carnet du cuirassier Destouches, le déserteur, Guernica La bête est morte La bête est morte est un album de bande dessinée publié en 1944, dessiné par Edmond-François Calvo. La bête est morte raconte, en deux volumes, la Seconde Guerre

‘’ La conscience n’est dans le chaos du monde qu’une petite lumière, précieuse mais fragile. ‘’ Louis-Ferdinand Céline En chaque être humain demeure une conscience. Cette faculté d’avoir une connaissance qui fait preuve d’intuition de soi et de porter des jugements de valeur morale sur ses propres actes, sensations et réflexions, différencie l’homme de l’être animal. La conscience est une voix dans notre for intérieur, propre à chaque homme qui distingue le bien et le mal selon nos propres

Élie Yaffa. Rappeur d’origine franco-sénégalaise. Ravier nous dit dans cette texte que Booba c’est plus qu’un rappeur, ils est un artiste complet. L’intention de cette critique est montrer comment Ravier compare Booba avec des auteurs, comme Céline et Artaud, pour dire que le rap peut être considéré littérature. Pour commencer, dans le texte, se présente une comparaison avec Marcel Proust, écrivain d’origine française. Ravier parle des images brusques et des rapprochements impossibles