Louis Dupin de Francueil

son cousin Abraham. 1.2 Protection de Madame de Warens Après quelques journées d'errance, il se réfugie par nécessité alimentaire auprès du curé de Confignon, Benoît de Pontverre. Celui-ci l'adresse à une Vaudoise de Vevey, la baronne Françoise-Louise de Warens, récemment convertie au catholicisme. La baronne s'occupait des candidats à la conversion. Rousseau s'en éprend et elle sera plus tard sa tutrice et sa maîtresse. Dans les Confessions, Rousseau souhaite que leur rencontre, le 21 mars 1728

Jean-Jacques quitte Genève, ville calviniste, à l’âge de seize ans. Après quelques journées d'errance, il se réfugie par nécessité alimentaire auprès du curé de Confignon, Benoît de Pontverre, qui l'adresse à une Vaudoise de Vevey, la baronne Françoise-Louise de Warens, récemment convertie au catholicisme. La baronne s'occupait des candidats à la conversion. Jean-Jacques s'en éprend et elle sera plus tard sa tutrice et sa maîtresse. Dans les Confessions, Rousseau souhaite que leur rencontre, le 21 mars

interrogation sur les femmes et les Lumières. 2) Limites géographiques et temporelles de l’étude Limites géographiques : le mouvement des Lumières est européen, mais l’étude portera essentiellement sur la France. Limites temporelles : 1715 (mort de Louis XIV ; ouverture d’une nouvelle ère politique) – 1789 (début de la Révolution : l’action prend le pas sur la réflexion). I) L’esprit des Lumières A) La revendication du droit au libre examen 1) Qu’est-ce que les Lumières ? Dans les années 1780, sous

le vieillard. Mais les méchantes femmes sont plus rares dans notre pays que les bonnes, et il faudrait être fou pour ne pas mettre la main sur celle qui convient. — C'est vrai, mon père : il y a de bonnes filles dans notre village. Il y a la Louise, la Sylvaine, la Claudie, la Marguerite... enfin, celle que vous voudrez. — Doucement, doucement, mon garçon, toutes ces filles-là sont trop jeunes ou trop pauvres... ou trop jolies filles; car, enfin, il faut penser à cela aussi, mon fils. Une

Chambéry [le 23 octobre 1737] Lettre 10: À M. (X***) [Vers I739] Lettre 11: À Mme de Warens, à Chambéry [Charmettes, 18 mars 1739] II - Les années difficiles Lettre 12: À Mme de Warens, à Chambéry À Lyon, }le 1er mai 1740] Lettre 13: À M. Dupin [Paris, le 10 avril 1743] Lettre 14: À M. de Conzié [comte des Charmettes, À Venise, ce 21 septembre 1743] Lettre 15: À M. du Theil [À Paris, le 11 octobre 1744] Lettre 16: À M. de Voltaire [À Paris, le 11 novembre I745] Lettre 17: À M. Altuna

surtout d’expédients ; ainsi, elle-même récemment convertie au catholicisme, elle était étrangement rétribué « à la pièce » par le roi de Sardaigne pour chacun des nouveaux convertis qu’elle amenait (la conversion de Rousseau lui valut donc quelques louis !). La rencontre, le 21 mars, de « la belle convertisseuse » laissa une impression inoubliable au jeune homme. Elle le fit aller à Turin dans un hospice de catéchumènes où, le 21 août, il abjura le protestantisme. Il fut un temps laquais d’une Mme

point de vue adverse, et à établir une complicité d’intelligence avec l’auteur. Séquence 4 – FR10 17 © Cned – Académie en ligne B Lectures cursives 1. Montesquieu, Lettres Persanes (1721) Introduction et situation du texte Charles Louis de Secondat, baron de Montesquieu (1689-1755), magistrat de formation, est un esprit ouvert et curieux de tout, qui se passionne aussi bien pour les sciences que la littérature, l’histoire ou la philosophie. Son œuvre la plus importante, L’Esprit des

point de vue adverse, et à établir une complicité d’intelligence avec l’auteur. Séquence 4 – FR10 17 © Cned – Académie en ligne B Lectures cursives 1. Montesquieu, Lettres Persanes (1721) Introduction et situation du texte Charles Louis de Secondat, baron de Montesquieu (1689-1755), magistrat de formation, est un esprit ouvert et curieux de tout, qui se passionne aussi bien pour les sciences que la littérature, l’histoire ou la philosophie. Son œuvre la plus importante, L’Esprit

Je me promenais avec M. de Francueil au Palais-Royal, sur les cinq heures. Il tire sa montre, la regarde, et me dit : Allons à l'Opéra. Je le veux bien ; nous allons. Il prend deux billets d'amphithéâtre, m'en donne un, et passe le premier avec l'autre : je le suis, il entre. En entrant après lui, je trouve la porte embarrassée. Je regarde, je vois tout le monde debout ; je juge que je pourrais bien me perdre dans cette foule, ou du moins laisser supposer à M. de Francueil que j'y suis perdu. Je sors