Lou Andreas-Salomé

boite de Pandore. La première raconte les mariages successifs de Lulu et le destin funeste de ses époux, la seconde son procès et ce qui s’ensuit. Le personnage de Loulou fut, d’après la légende, inspirée à Frank Wedekind par Lou Andréas-Salomé qu’il rencontra à Paris. Lou Salomé, jeune fille d’origine russe, séduisit et fascina des esprit parmi les plus grands de son temps : Freud, Nietzsche et Rilke, entres autres, furent éblouis par son esprit des plus brillants et sa sensualité virginale. Sa rencontre

débraillés et insouciants n'ont vraiment pas l'air de sortir des salons qu'elle se devait de fréquenter! Sa compatriote et contemporaine Lou Salomé (1861- 1937) prit un tout autre chemin. Coïncidence: elle est née l'année de l'abolition du servage en Russie. Dès son enfance à Saint-Pétersbourg, c'est dans l'indifférence la plus totale face aux critiques que Louise Salomé, sixième enfant et seule fille d'un général au service des Romanov, contrôle sa vie et bâtit son œuvre. "Ose tout.. n'aie besoin de

ses amis par son exubérance, Nietzsche rencontre Lou Andreas-Salomé avec qui il projette de créer un « cercle des esprits libres », une « Trinité » (comprenant Rée) d'étude - au sens de la mythologie grecque. Nietzsche espérait à cette époque fonder une école pythagoricienne exclusivement consacrée à la culture et acceptant hommes et femmes. Lou l'a ébloui et subjugué par son intelligence (il disait reconnaître en elle sa « sœur intellectuelle »). Lou qui, à 21 ans, avait abjuré tout sentiment amoureux

toute créativité. Même si, dans les faits, sa vie sentimentale fut un désastre. Celui qui n’attendait pas un quart d’heure pour demander – en vain – la main de la première jeune fille venue, a souffert d’une passion mal récompensée pour la belle Lou Andréas-Salomé, égérie de Freud et du poète Rilke. Il a vécu sous la coupe d’Elisabeth, sa sœur infernale, qui détourna sa pensée au profit des nazis… Heureusement, les couples ne sont pas absents de l’histoire de la philosophie : Hannah Arendt (1906-1975)

médecin de Freud, Max Schur, a également narré le rapport de Freud à la mort et à la maladie qui devait l'emporter en 1939[5]. De nombreux contemporains ou disciples de Freud lui ont également consacré une biographie, souvent hagiographique tels Lou Andreas-Salomé, Thomas Mann, Siegfried Bernfield, Ola Andersson, Kurt Robert Eissler, Carl Schorske. Didier Anzieu a publié une biographie très détaillée de l'auto-analyse de Freud et du processus créatif qui en a découlé[6]. Marthe Robert est l'auteur d'une

particulier et comme vu précédemment un éloge pour la séduire. Ce message peut prendre différentes formes, le poète peut le lui dire de façon directe donc en avouant ses sentiments, comme le poète Rainer Maria Rilke dans son poème << lettres à Lou Andreas-Salomé dans lequel il lui déclare son amour dès les premières lignes << je pense à toi à chaque moment de la journée >>, << mon amour est comme un manteau qui t'enveloppe pour te protéger et te réchauffer >>. Et, le poème peut

Brigge) de Rainer Maria Rilke. La princesse blanche [PB] (1898/1904) et Les Cahiers de Malte Laurids Brigge [CMLB] (1904/1910) font partie d’un tournant dans l’œuvre de Rilke puisque ce sont deux œuvres qui sont postérieures à sa rencontre avec Lou Andreas-Salomé (mariée, mais restée vierge) puis à son mariage avec Clara Westhoff (peu avant la 2e version de la PB), à son départ de l’Empire austro-hongrois, mais également à une rupture avec une écriture dont il a été dit qu’elle portait un certain « évangélisme

a compléter et a argumenter clairement ses idées face à celles déjà exposés. Il ajoute les mots de Lou Andréas Salomé qui s'interrogea sur le manque de considération psychologique envers le cinéma et argumente son idée par le simple fait que l'enchainement des images est aussi rapide que notre faculté de représentation, celle ci constituant aussi notre appareil psychique. L'intervention de L.A Salomé appuie l'idée de l'auteur sur le rôle que peut jouer le cinéma sur notre psychisme. L'auteur compare

Dionysos et du concept de la Volonté de puissance, qui se confondent partiellement, nous le verrons. Parallèlement à la figure du surhomme, qui doit advenir si l’homme est capable de se surpasser, Nietzsche semble se référer à une autre divinité. Lou André Salomé, qui l’a bien connu, évoque cette figure ; écoutons la : « on sentait déjà qu’il n’allait pas en rester à ses recueils d’aphorismes », elle disait « qu’il irait vers Zarathoustra » et qu’ «  on sentait ce mouvement profond qui le lançait à la

aimé lire ce genre d'ouvrages. Ainsi lit-elle toute la collection des Mémoires de Mme de Carette[145] à onze ans, les Mémoires d'un homme de qualité à dix-huit ans. Dans Tout compte fait, écrit en 1972, elle raconte avoir récemment lu la vie de Lou Andréas Salomé, n'oublions pas qu'elle a également préfacé La Bâtarde de Violette Leduc publié au début des années soixante. Nous citerons un passage de Tout compte fait particulièrement significatif sur l'intérêt qu'elle porte aux autobiographies : « Un