Lois de l'Apartheid

1960, les vannes étaient grandes ouvertes et Léopoldville allait être submergé par Kinshasa, passant de 400000 habitants à plus d'un million dix ans plus tard. L'Afrique du Sud, quant à elle, avait entrepris de canaliser les flux migratoires par l'apartheid urbain plutôt que de tenter de les ralentir. Ce cas mis à part, les restrictions administratives volèrent partout en éclat avec les indépendances. L'impétuosité des courants migratoires ne se comprend que par la puissance attractive des villes.

procédures, et de réagir, par l’affirmative ou la négative, à toutes les demandes d’accès à ces informations. Un examen des diverses dispositions légales régissant l’accès à l’information dans le système législatif national révèle que de nombreuses lois, chacune dans son domaine respectif, garantissent le droit des personnes et des groupes à l’accès à l’information en l’absence d’un dispositif juridique unifié qui érigerait ce droit en loi spécifique et ferait obligation, sauf disposition légale contraire

individus, on assiste à une sorte d’éveille des consciences et l’émergence progressive de l’individu comme sujet de droit international. L’actualité nous prouve que la tentation est encore grande pour certains Etats de méconnaitre ces droits. Après l’apartheid en Afrique du Sud ou la ségrégation aux USA, demeure encore aujourd’hui des pratiques attentatoires aux droits et aux libertés. Au Congo, Thomas LUBANGA et Jean Pierre BEMBA sont inquiétés par la cour pénale internationale pour enrôlement massif

incontournable pour le développement durable, la paix et la prospérité de l’Afrique avec une contribution unique à faire au développement présent et futur ; CONSIDERANT le rôle qu’a joué la jeunesse dans le processus de décolonisation, la lutte contre l’apartheid et, plus récemment ses efforts pour encourager le développement et promouvoir les processus démocratiques sur le Contient africain ; REAFFIRMANT que le développement culturel continu de l’Afrique repose sur sa jeunesse et nécessite ainsi sa

l’investissement socialement responsable (ISR) ont été marquées à la fin des années 60 par aux Etats-Unis par un activisme des groupes d’églises et des associations étudiantes concernant la guerre du Vietnam. Un autre sujet de prédilection a été l’apartheid en Afrique du Sud : les activistes religieux au Royaume-Uni ont mis en cause la banque Barclays et la compagnie pétrolière Royal Dutch / Shell. Leurs efforts visaient notamment à convaincre des investisseurs institutionnels de se désinvestir

des îles du Cap-Vert et de São Tome. 1.1 – La colonisation contestée Pour les Portugais, les régions de l’empire ne sont pas des « colonies » mais, depuis 1951, des territoires d’outre-mer, parties intégrantes du Portugal. Ces territoires ont des lois spéciales en raison de leur développement différent de la métropole, mais ils sont dirigés de Lisbonne. La langue officielle est le portugais et la religion officielle le christianisme. La métropole et les territoires d’outre-mer forment une seule

▪ Droit de la défense ▪ Droit à la sécurité juridique ▪ Droit de n’être poursuivit et punis qu’en vertu d’une loi (légalité des délits et des peines) ▪ Droit à la non rétroactivité des lois pénales et exceptions ▪ Droits a ne se voir appliquer que les peines nécessaires ▪ Droits à la présomption d’innocence CHAPITRE V : LE DROIT A L’EGALITE ▪ refus des discriminations négatives

politique n’est pas celle où on recherche un bien mais celle où on recherche le bien suprême. La communauté politique est celle où s’achève et se délibère la raison de vivre ensemble. Vivre avec d’autres hommes c’est vivre sous des règles ou sous des lois justes qui reconnaissent ou garantissent sa propre liberté. La communauté politique, c’est la communauté où les hommes agissent politiquement par cette praxis qui a pour point de départ eux mêmes et pour point d’arrivée, eux mêmes. Ils se réalisent

relations et de sexualité, quelles que soient les personnes en présence. Sans les énormes contraintes normatives, les personnalités seraient libres, pourraient s’affirmer et se découvriraient de multiples attirances et amours.On peut comparer ça à l’apartheid des Noirs et des Blancs (ou des castes en Inde). Il était inconcevable que des individus de couleurs différentes puissent s’aimer et se marier. Chacun vivait séparément et les contrevenants étaient rejetés, traités comme des monstres. Si on lève

L'expression « libertés publiques » figure dans la Constitution de 58, notamment à propos du domaine de la Loi, dans l'article 34, où l'on évoque les Lois qui interviennent pour « protéger les libertés publiques du citoyen ». Mais antérieurement, c'est sous la III République que cette expression a été utilisée ; en effet on parle sous la III République de toutes les Lois des années 1880 – 1890 – 1900 sur la liberté de presse, d'association (1901 pour l’assoc)... On considère donc sous la III République qu'il