Loi sur les Indiens

Témiscamingue. b. La création des « Réserves » 1928 – Le gouvernement du Québec ouvre la Réserve du Grand-Lac Victoria (16 900 Km de zone de chasse) 1961 – Réserve Lac rapide c. La loi sur les Indiens Reconnu comme indien inscrit lorsque le nom figure dans le registre des Indiens. La loi impose une tutelle, de contraintes, dépendance et privation de certaines droites et libertés. * Pas d’hypothèque sur les réserves * Difficulté d’obtenir du crédit * Exempt de taxe et

d’affaires de 15% par an - Walmart s’associe à Bharti Enterprise pour entrer sur le marché tout en restant « local » car la loi n’autorise pas les distributeurs étrangers à opérer comme tel, ils doivent être franchiseurs ou grossistes. (2006) - première approche auprès d’un partenaire indien pour ses activités de distribution. Des cadres de la plus importante société indienne de PGC (Hindustan Unilever Ltd) sont envoyés au siège de Carrefour à Paris - refus pour les activités de détail - ouverture

" Œil pour œil rend le monde entier aveugle. " Mohandas Gandhi, père spirituel de l’indépendance indienne et fondateur du concept de non-violence en politique. Il illustre à merveille les difficultés rencontrées par ceux qui vont essayer  de secouer le joug colonial pour finir assassiné, non par les britanniques, mais par un hindouiste. Les Indes sont en effet la perle de l’empire britannique depuis sa conquête progressive tout au long au XIXème siècle. C’est un territoire immense morcelé en

contre l’anglais et les lois qui précèdent la Loi 101…………………………….3 4. Qu`est-ce que la Loi 101 ?....................................................................................................5 5. L`aménagement linguistique de la Charte………………………………………………..5 5.1 Préambule……………………………………………………………………………….5 5.2 Chapitres 1 et 2…………………………………………………………………………6 5.3 Chapitres 3-8……………………………………………………………………………6 6. Quelques résultats de la Loi 101…………………………………………………………..8 6.1 Réactions

non-violentes qui ce sont complétés avec succès, comme la “marche du sel” (faite par Mahatma Gandhi en 1930 pour libérer l'Inde du domaine britannique), ou bien celle de Martin Luther King pour la fin des loi discriminants envers les noirs au U.S.A. La non-violence est aussi connue sous le mot indien “ahimsâ” (a; “négation” et himsâ; “violence”). Motivation Nous avons choisi ce sujet parce que nous voulions montrer à tout le monde qu’il y a aussi des autres méthodes, alternatives à la violence à

lecture des textes. Documents A – Voltaire, Aventure indienne, traduite par l’Ignorant, 1766. B – René Pomeau, «Note sur l’Aventure indienne », dans Voltaire, Romans et contes, 1966. C – Voltaire, article « Torture », Dictionnaire philosophique, 1769. Questions 1. Explicitez la leçon du conte Aventure indienne. Quel(s) passage(s) vous permet(tent) plus particulièrement de la trouver? Quels liens peut-on établir entre le conte Aventure indienne et l’article «Torture» du Dictionnaire philosophique

de grande mutation. Né de cette volonté de retracer l’histoire profonde des Etats Unis du XIXème siècle, ce genre retrace alors des événements mythiques tels que la conquête de l’Ouest, la guerre de Sécession et les guerres sanglantes contre les indiens. Il a évidemment fallut un certain temps au western pour se légitimer comme un genre. Le Far West était avant cela un sujet de littérature très prisé. Ce n’est finalement qu’en 1900 que ce thème devient une source d’inspiration pour les pionniers

petit rocher qu'il refuse de manger pour montrer qu'on peut s'opposer à la loi du plus fort, exposé précédemment "cette admirable loi par laquelle il est défendu de manger les animaux nos semblables." On note aussi la disproportion du temps de la scène : l'auteur se rend compte qu'il allait commettre un "crime", se met à pleurer et à comme une révélation. Le personnage principal devient alors un héros qui a dépassé cette loi de nature et a un statut symbolique; il représente la sagesse. Il se

croissance, la jeunesse de la population … l’Inde garde des aspects très traditionnels qui entravent son processus de développement. Ces deux aspects contraires s’appliquent au statut de la femme indienne et c’est ce paradoxe de la condition féminine en Inde qui nous a particulièrement intéressées. Les indiennes exercent une fascination qui nous a donné envie d’approfondir le sujet : lorsque l’on va en Inde, ce sont les femmes que l’on remarque au premier coup d’œil. Elles sont partout vêtues de leur

« indo-pakistanaise » comme son nom le dit entre l’Inde et le Pakistan ; en 1942 le Japon a envahi bon nombres de colonies britanniques et crée l’ anticolonialiste en se faisant le gagnant de la libération de l'Asie contre les puissances coloniales européennes. Les indiens sont séduit par ses idées L'occasion est parfaite pour le parti du Congrès qui adopte la Quit India résolution : (si les Britanniques veulent le ralliement de « la perle de l'Empire », ils devront reconnaître son indépendance). Les Britanniques réagissent