Loi Du Talion Justice

la parole * Utilité ? * Exemplarité contestable : * Soc doute de l’efficacité : déroulement caché, repoussé jusque ds marges de la soc ; euphémismes & sigles. * Or si but pdm = exemple, il faut un spectacle terrifiant. La justice ne veut plus prendre en charge la part de violence qu’elle entraine. * Peine inefficace : * atteint gens honnêtes * pas de pouvoir d’effroi sur criminels [meurtriers et voleurs continuent svt à effectuer leurs méfaits pdt pdm même]

autant que la sécurité (la protection des biens et des personnes). Par conséquent, dit Rousseau, « il n’y a pas de liberté sans loi, ni là où quelqu’un est au-dessus des lois » (Lettres écrites sur la montagne). Rousseau dit dans Du Contrat Social que « la liberté est l’obéissance à la loi que l’on s’est prescrite soi-même », à la condition, encore une fois que la loi soit juste au sens de l’égalité, c’est-à-dire à condition que tous les hommes aient les mêmes droits et puissent participer au

tragédie : « la cité se fait théâtre », « Elle se prend comme objet de représentation » devant le public de la cité, « La tragédie est le lieu où la cité se met en question ». Dans l’Orestie, les conflits sont représentés par l’ancienne justice des Erinyes et la nouvelle justice des Dieux Olympiens. La tragédie contient en son sein l’angoisse des tensions/contradictions entre l’ancien et le nouveau (dans les Euménides). I) L’Agamemnon L’histoire des Atrides (descendante de Atrée) commence avec Tantale

Boulehjour Meriem 3^A HISTORIQUE DE LA PEINE DE MORT I. DE L’ANTIQUITE AU MOYEN-AGE : 1) La “loi du Talion” consiste à faire subir à l'offenseur un dommage identique à celui qu'il a causé. La loi du Talion est souvent symbolisée par "oeil pour oeil, dent pour dent”. Elle caractérise un état intermédiaire de la justice pénale entre le système de la vendetta et le recours à un juge comme tiers impartial et désintéressé. 2) Les Egyptiens pratiquent la peine de mort pour toute offense à la

avancée ? Introduction La loi du talion La laxité en France Prison ou peine de mort ? L'utilité de la prison Quelques chiffres sur la récidive Les criminels sont ils changeables ? La vengeance Conclusion La peine de mort ou peine capitale est une peine prévue par la loi consistant à retirer la vie à une personne ayant été reconnue coupable d'une faute qualifiée de « crime capital ». Abolie le 9 octobre 1981 par la loi n°81-908 article 1, stipulant simplement

1981. La dernière exécution publique remontait à 1939. 18 septembre 1981: Les députés français adoptent par 369 voix contre 113 le projet de loi de Robert Badinter abolissant la peine de mort. La France était, avec la Turquie, le seul état d'Europe occidentale à encore appliquer la peine capitale. La guillotine est mise au rebut dès la promulgation de la loi. Le Garde des sceaux ordonne l'enlèvement des deux "veuves" existant en France, l'une à Fresne, l'autre à Vernon. Aucun musée n'a voulu les recevoir

17ème siècles) en particulier dans le domaine de la justice criminelle. L'intérêt qu’ il présente est de dégager les différentes fonctions auxquelles a pu servir la sanction au fil du temps dans le système pénal en prenant en compte sa justification sociale en rapport à ses modes d'exécution. L'appréciation historique des auteurs semble entre autres vouloir mettre en exergue le glissement opéré de la sanction de la justice privé à la justice publique. On est alors en droit de se demander si

Objet : étudier la façon dont la justice était rendue, comment les poursuites pouvaient avoir lieu etc... « Histoire de la justice criminelle ». Mommsen : « le droit pénal sans la procédure pénale est comme le manche d'un couteau sans lame et la procédure pénale sans le droit pénal est comme une lame de couteau sans manche ». Les périodes : Du droit romain, en passant par l'époque franque ainsi que l'époque féodale, le Moyen Age (regarder replay secret d'histoire sur la 2 Louis IX ou Saint Louis)

« Les Animaux malade de la peste ». Les œuvres au programme voient-elles, elles aussi, la justice comme l'instrument des forts ? Dans « Les Animaux malades de la peste » tirée des Fables, Jean de La Fontaine nous explique que « Selon de vous soyez puissant ou misérable / Les jugements de cour vous rendrons blanc ou noir ». On est donc en mesure de se demander si la justice n'est-elle pas injuste car la justice ne juge, selon La Fontaine, pas le crime mais prend position par rapport à la classe sociale

on avait un système basé sur la vengeance. Aujourd’hui : « Nul ne peut faire justice soit même ». Une entité assure la justice : l’Etat. Le droit est apparut par degré, devenant de plus en plus compliqué au cours de l’histoire. Ex : droit pénal = vol meurtre -société primitive : vengeance -on a limité la vengeance : loi du talion « œil pour œil dent pour dent ». -possibilité de racheter le talion : amende -l’Etat se met à sanctionner les infraction : début du règne de la