Loi Definit Ce Qui Est Juste

CORRECTION BAC BLANC 2e sujet : Suffit-il pour être juste d’obéir aux lois et coutumes de son pays ? Introduction : Si les lois et les mœurs générales fondent l’identité d’un pays et de sa culture, chacun, vivant dans ce pays, se doit de les respecter. Mais est-ce que ce respect, comme non transgression, et cette obéissance suffisent ? Si la justice, comme dispositif légal, a pour but d’établir des relations équitables entre les citoyens d’un pays et les coutumes de forger une identité

élève de Platon va fondé le lycée. Bonne organisation de la société? Il àa une approche très différente, il ne croit pas aux deux monde (matériel et immatériel). Il faut permettre à chacus d'atteindre la bonheur. "Les politiques." La bonne vie est définit pour Aristote est une participation active à la cité, l'homme est doté de la raison. De manière théorique (philosophes par exempe, vie spirituelle), de manière pratique (en étant soldat), de manière politique (il faut participer aux ébats, création

nos questions sur la notion de pouvoir. II – Puissance, pouvoir, et autorité sans la philosophie politique d'ARISTOTE Contrairement à Platon qui fonde le pouvoir sur le savoir, Aristote déploie une réflexion philosophique plus politique qui définit l'essence du pouvoir. Le projet Aristotélicien diffère en ceci du projet Platonicien qu'il fait du pouvoir politique l'objet d'une enquête philosophique dans laquelle le philosophe met en œuvre sa compétence théorique pour analyser les situations

soumettre à la règle de droit. La permanence de la règle de droit A) Caractère générale & abstraite de la règle de droit Elle s’applique à tous les citoyens, elle est générale. La règle de droit n’a pas de vocation à viser des cas particulier. La loi qui fait partie des règles de droit est générale et s’applique à tous les citoyens. Dans un procès, litige il y a un défendeur et un demandeur. Défendeur : celui qui défend Demandeur : celui qui exerce l’action en justice Motif : toutes les

d’Ur-Nammu, écrite il y a environ quatre-mille ans, est la plus ancienne trace de code juridique existante aujourd’hui. Elle a instauré des lois qui s’appliquaient aux habitants d’Ur, en Mésopotamie. Ces lois ne relevaient pas de la loi du Talion, c’est à dire qui consiste en la juste réciprocité du crime et de la peine, mais instauraient l’idée de compensation au dommage et étaient formulés de manière hypothético-déductive, soit une forme assez élaboré et presque moderne. Ainsi, cela pourrait signifier que

l’homme est peut être le résultat de causes à un instant t. Il montre qu'il n'y a de liberté que dans l'autonomie, c'est-à-dire l'obéissance à la loi morale, qui, issue de la raison, assure notre indépendance à l'égard de tout motif extérieur. La liberté de faire ce qu’on veut est alors non pas tant un fait qu'une exigence dont l'homme a à se montrer digne. Sa loi morale s’appelle : l’impératif catégorique qui peut être résumé avec cette phrase : « Agit toujours de tel sorte que dans tes actions tu considères

il que les lois soient justes, puisqu’une autorité politique peut utiliser la loi comme moyen de domination. Alors, ici la loi n’indique pas ce qui est juste. Autrement dit, postuler que la société en tant que telle, par le seul fait qu’elle est une société, pourrait énoncer nos devoirs. Ce raisonnement conduit à l’échec, parce qu’il faudrait que la loi résulte d’une raison des intéressés aptes à énoncer ce qui est juste. Or, l’homme recherche souvent, à partir de sa sensibilité, son avantage. Il

par des accords entre 2 états limitrophes, ils précisent par exemple les limites d'un territoire. Ce sont des accords bi-latéraux B- LE DROIT INTERNATIONAL PRIVE C'est une branche du droit qui rassemble les règles permettant de déterminer la loi nationale qui convient d'appliquer lors de litiges entre des personnes privées. Il faut que ce litige comprenne un élément d'extranéité, CAD un élément étranger qui met le litige en contact avec un système juridique étranger. Ex: un vacancier allemand

châtiment souvent supérieur au mal subit. Cette vengeance se retrouve encore à notre époque. La 1ère manifestation a donné lieu à l'une des 1ères règles du droit, aujourd'hui l'une des règles fondamentales qui est la loi du Talion , une des plus anciennes lois existantes, consiste en la juste réciprocité du crime et de la peine. La vengeance doit être proportionnée au mal infligé par l'infracteur. =) C'est ce qui est devenu aujourd'hui le principe de proportionnalité des peines. Ce caractère punisseur

sociales. Des signes extérieurs permettent en général de repérer la règle de droit. En effet, celle-ci est généralement une loi ou une jurisprudence A) Une règle Une règle est l’énoncé d’une obligation générale. Cela est vrai de toute les règles de conduite humaine et donc de la règle de droit. a) Règle à caractère obligatoire Cette règle se définit par son caractère obligatoire : elles doivent être respectées. Elle se traduit par un ordre, soit qu’elles prescrivent l’accomplissement