Lobby juif

son coup. Ses voisins des Émirats arabes unis avaient déjà été mis dans la confidence, et même ses « ennemis » israéliens. Hamad Bin Jassem, le ministre des Affaires étrangères, les avait approchés via un Libanais très bien introduit auprès du lobby juif américain. Ce dernier réussit à convaincre la Maison-Blanche d’approuver le putsch à Doha, mais Bill Clinton posa une condition : que le nouvel émir reconnaisse Israël. Ce qui sera fait avec l’ouverture, quelques mois plus tard, d’un bureau d’intérêt

1789, un courant progressiste réclamant l’abolition de l’esclavage s’était constitué au sein de la Société des amis des Noirs, dans laquelle militaient notamment Condorcet et Brissot. Après de longues hésitations concernant l’abolition à cause du lobby colonial, la loi est votée en février 1794 ; la Révolution française se met alors en conformité avec les principes énoncés par la Déclaration des droits de l’Homme. Toutefois, la loi n’a de portée qu’à Saint-Domingue car, ailleurs, l’abolition n’est

incarnant cette rupture : Rueff. Pinay doit ensuite démissionner car il perd la bataille idéologique face à Rueff. Deux groupes s’affrontent : La FNSEA, syndicat paysan majoritaire, composé de propriétaires, luttant contre l’Europe, elle incarne un lobby agricole ayant fait pression sur les parlementaires (élus par un électorat rural), et les fonctionnaires associés à des jeunes agriculteurs et voulant moderniser l’agriculture. La politique agricole oppose donc deux groupes : d’un côté, les parlementaires

mais l’esclavage étant économiquement un secteur hautement stratégique, mais qui allait commencer. Si l’une commençait et l’autre non cela poseraient des problèmes. L’épouse de Napoléon, Joséphine était la fille d’un planteur, elle représentait le lobby colonial. Deuxième raison : politique dans l’ouest de la France, la vandée n’a pas été enthousiasmée par la révolution encore en 1800, 1801, c’est une région ou la république n’est pas totalement installée. Si l’esclavage n’est pas aboli alors les

J’accuse… » ÉMILE ZOLA, en 1898 Citations historiques expliquées En 1894, le capitaine Alfred Dreyfus, Juif alsacien, est condamné pour trahison au profit de l’Allemagne et envoyé au bagne de Guyane. Seuls quelques « dreyfusistes » (brocardés par leurs adversaires comme « dreyfusards ») clament son innocence, accusant l’état-major d’avoir choisi un coupable idéal, c’est-à-dire Juif, donc apatride, et originaire d’Alsace, une province annexée par le Reich après la défaite de 1870. En 1898, Émile

de collaboration avec Israël, ont observé un silence vaguement gêné, évitant de rendre compte d’une visite somme toute officielle. En janvier 2006, des millions de Tunisiens ont assisté, stupéfaits, à la présence de Joseph Bismuth, homme d’affaires juif tunisien, vice-président de la très officielle Union tunisienne de l’industrie, du commerce et de l’artisanat (Utica), centrale patronale proche et alliée du régime, devant l’hôpital Hadassa à Jérusalem, où était hospitalisé le Premier ministre israélien

collaboration avec Israël, ont observé un silence vaguement gêné, évitant de rendre compte d’une visite somme toute officielle. 86    En janvier 2006, des millions de Tunisiens ont assisté, stupéfaits, à la présence de Joseph Bismuth, homme d’affaires juif tunisien, vice-président de la très officielle Union Tunisienne de l’Industrie, du Commerce et de l’Artisanat (Utica), centrale patronale proche et alliée du régime, devant l’hôpital Hadassa à Jérusalem, où était hospitalisé le Premier ministre israélien

58. Traduisez en anglais. a. Nous louons notre maison it M. Smith i nous sommes ses locataires. b. Nous la louons it I'annee. c. Cette maison est it vendre. d. II est proprietaire d'une petite maison it la campagne. 77 - 3 a hall =a lobby [0] a sitting room = a drawing room a living room [I] a dining room [aI] a bedroom [e] a bathroom [0:] a kitchen [I] the toilet = lavatory the a spare room a nursery [3:] a study [1\] an attic =a loft a larder =a pantry a corridor = a hall = a hallway

fustigent les Juifs comme de mauvais français, d’autant plus dangereux qu’à la différence d’autres « étrangers » résidant sur le sol national, ils sont virtuellement des traîtres étant incapables d’éprouver des sentiments patriotiques en l’absence d’Etat Juif - ou contre telle ou telle catégorie d’étrangers jugés inassimilables, inférieurs ou dangereux au gré des circonstances. On peut admettre que ce nationalisme exacerbé est en quelque sorte le fond de commerce idéologique de toutes les extrêmes-droites

: l’absence de grands groupes bancaires ou « non financiers » capables de se payer une stratégie par définition dominatrice du marché. © Groupe Eyrolles – © Les Echos Editions 8 « La théologie politique de Paul » par Jacob Taubes, philosophe juif, traduction française de l’allemand, éditions Seuil. 31 Prologue L’échange, en se développant, fait naître de nouvelles causes de dissension. La liberté d’échanger va mettre en relation, ou en compétition, des entités productives de forces