Livres des Rois

Ces textes présentent un thème commun, celui du pouvoir tyrannique qu'exerce ces rois ou empreur . Nous allons étudier trois textes présents au sein de ce corpus, Angelo, tyran de Padoue de Victor Hugo écrit en 1835 , Ubu Roi d'Alfred Jarry écrit en 1896 et enfin caligula de Albert Camus écrit en 194 . nous étudierons comment se manifeste le désir de puissance sur les êtres et sur les choses, puis les limites de cette emprise. Cependant, cette volonté de puissance a ses limites : la faiblesse

Saint-Denis ou à Sens, bien que l'on préférat déjà Reims, où Clovis avait été baptisé. Par la suite, tous les rois sont sacrés à Reims, sauf Louis VI, sacré à Orléans, et Henri IV, à Chartres. Les villes des sacres sont toutes d'importants centre religieux : Saint Denis abrite une prestigieuse abbaye ; Reims, Sens, Orléans et Chartres disposent d'une cathédrale. Ce sont également des villes liées aux rois de France par leur histoire. Le rituel du sacre fut fixé entre le XIIIe et le XIVe siècle. Selon

l'opinion générale le respect de la monarchie de droit divin et, en retour, le roi protégeait l'autorité de l'église catholique en France. Ainsi, c'était un système de contrôle des consciences, et tant que le peuple croyait au droit divin des rois, les rois et l' Eglise, et ceux qui avaient une fonction à leur service (les nobles et le haut-clergé) maintenaient leurs privilèges par rapport au reste de la population. Les œuvres de voltaire, en majorité censuré En 1757, un homme du nom de Damiens

est présentée comme une sorcière, et Henri III comme « un Roi femme ou bien un homme Reine ». En la « Chambre Dorée », du livre III, la chambre de justice du parlement, des « juges mangeurs d’hommes » avalent leurs innocentes victimes, et aux deux livres suivants « Feux », et « Fers », tandis que se préparent et s’aiguisent les instruments du supplice, s’allument en même temps les bûchers où se consument, héroïques, les martyrs de la foi protestante. Mais les « Vengeances » du livre VI ne tarderont

ou riche matériellement ? Lexique péjoratif désignant inepties des livres lus par Baudelaire, gradation : digéré, avalé. Souligne coté désagréable de ses lectures « démodées ». 4 : « elucubrations » dévalorisation des pensées, description ironique : « conseillent a tous les pauvres d’être de se faire esclave » a une époque ou l’on cherche l’abolition totale de l’esclavage (Lincoln) « ceux qui persuadent qu’ils sont tous des rois détrônés » Baudelaire semble contre l’égalité universelle (matérielle

la première fille reine 1.2 L’humanisme A) Le pouvoir de l'Église au Moyen Âge Le christianisme est la religion majoritaire en Europe au 15e siècle. L'Église catholique domine la vie des peuples et même celle des rois! Elle impose des Lois et entire en guerre congress les rois qui ne lui obéissent pas. Elle est corrompue (il est possible d'acheter un poste de prêtre!) et riche. Elle s'éloigne de plus en plus des vraies valeur chrétiennes (charité, paix, partage, etc). Cette situation commence

Abstemius. Question obsèques Reine, quand sujet Roi (Cerf) pleure pas. Roi condamne Cerf a mort ce qui conduit Cerf se défendre. Problématique : Comment l’auteur dénonce-t-il la cour ? Voir en 1er plan JdlF fait en sorte récit plaise lecteur pour livrer griefs qu’il nourrit contre cour, qui sera analysé seconde temps. A) Un récit plaisant Citation : « Une moral nue apporte de l’ennuie » 1) Une progression claire et génératrice de suspense Structure fable. JdlF disais vers 1 à 51 « corps »

Aperçu historique de la période médiévale Les rois de France : Plusieurs dynasties se succèdent durant le Moyen Age, les Mérovingiens, les Carolingiens, Les Capétiens et les Valois. A partir des Capétiens, les rois ont de plus en plus de pouvoir, ils règnent également sur un territoire de plus en plus grand. Des seigneuries à la royauté : Au début du Moyen Age, la France fonctionne selon la féodalité : le roi se trouve au sommet d'une pyramide. En dessous de lui, de nombreux seigneurs

Personnes sur le lieu, les Maures n’ont donc aucune peur « sans peur, ils descendent », c’est à ce moment-là que le stratagème de Rodrigue se rend utile et permet de surprendre les Maures qui sans se méfier sont réduit à se livrer aux troupes de Rodrigue, « courent se livrer aux mains qui les attendent ». « Nous nous levons, et tous en même temps », les troupes de Rodrigues n’eurent donc qu’à se lever pour les submerger, ils prirent donc l’avantage. Le stratagème de Rodrigue a donc permis de bien

dans la société Oral et écrit La longue prédominance d’une culture orale 11e-12e : maîtrise de l’écrit persiste grâce à l’Eglise (clercs). Scriptoria : ateliers d’écriture dans chaque monastère. Prestige du latin : langue de la Bible, langue des rois lorsqu’ils veulent donner une solennité à leur pouvoir. Littérature profane : oral, par cœur. Chansons de geste (épopées) ex. : La Chanson de Roland. 12e siècle : troubadours (chansons d’amours), recevaient des dons du seigneur et auditoire. Méfiance