Liste des ordres monastiques

faut donc chasser le rouge du temple - et des habits de tout bon chrétien. Cette «fuite» du rouge n'est pas sans conséquence: à partir du XVIe siècle, les hommes ne s'habillent plus en rouge (à l'exception des cardinaux et des membres de certains ordres de chevalerie). Dans les milieux catholiques, les femmes peuvent le faire. On va assister aussi à un drôle de chassé-croisé: alors qu'au Moyen Age le bleu était plutôt féminin (à cause de la Vierge) et le rouge, masculin (signe du pouvoir et de la

les travaux d’Origène (vers 185-vers 254) a posé les premiers fondements de la chronologie qui demeure en usage jusqu’au XVIIe s. et inaugure le genre de la chronique universelle. Ses Canons chronologiques figurent dans toutes les bibliothèques monastiques. Il a distingué 7 temps depuis la création du monde : La Création, Noé et le déluge, les âges d’Abraham, de Moïse, de Salomon, l’exil à Babylone, et enfin le septième âge ouvert par le Christ. Saint Augustin (vers 354-vers 430) proposera une périodisation

écoles monastiques diverses écoles appelées cathédrales car elle dépende de l’évêché et non du pape, s’ajoute les universités qui sont dotées de sceaux qui leur permette une reconnaissance, des regroupements de maitres et d’élèves ces groupements d’intellectuels organise leurs études et les diplômes, la « licencia docendi » qui autorise à enseigner, de la maitrise puis du doctorat. Les livres se multiplient donc, les copies ne sont pas forcément de bonne qualité car réaliser à la hâte. Les ordres mendiants

dévié de la ligne de son voisin. Le costume de la partie supérieure de ce personnage ressemblait, par la forme, à celui de son compagnon, puisque, comme celui de son compagnon, c’était un manteau monastique ; mais sa couleur écarlate indiquait qu’il n’appartenait à – 20 – aucun des quatre ordres réguliers ; sur l’épaule droite du manteau était découpée une croix en drap blanc d’une forme particulière. Ce vêtement cachait une chose qui, de prime abord, paraissait jurer avec sa forme, à savoir

des français avant 1789. Au point de vue juridique, ces cahiers constituaient les instructions des députés, conformément à la règle du mandat impératif. La rédaction des cahiers de doléance. La façon de faire sera différente selon les ordres ; -Pour le clergé et la noblesse cela se fait dans le cadre d’une circonscription. Ici les représentants de chaque ordre vont rédiger un cahier. -Pour le Tiers-état, cette rédaction se fait en deux temps, à deux niveaux. On a d’abord les communautés

considération et de protéger. Le droit prétorien est un droit qui répond à un cas précis. La solution adoptée est ensuite appliquée à des cas semblables. Le préteur est élu par le peuple pour un an, promulgue un édit dans lequel il donne la liste des situations qu’il accepte de protéger. Ce catalogue d’action ainsi crée devient la principal source de droit. L’idée du préteur est apparue vers les années 125 ap JC. Deuxième source de droit : LA JURISPRUDENCE Lorsque les règles de droit

devant le juge. Le préteur va vérifier si les prétentions des partis correspondent aux actions en justice qu’il avait promise à son entrée en charge.Toutes ces actions qui sont promises sont rassemblées dans une liste appelée « l’édit du préteur ». A partir du 1er siècle après JC, la liste l’édit a tendance à peu évoluer et il va se figer, on l’appellera ainsi plus tard, « l’édit perpétuelle ».Au début du IIème siècle (entre 125 et 138), l’empereur Hadrien a demandé à l’un de ses fidèles, le juriste

jusqu'au XIVe siècle Parfois le latin mais, le plus souvent l'ancien allemand Aristocratie Meistersinger  Allemagne XIVe siècle   Bourgeoisie 2.2.1. Le Clerc La lettre écrite - 'litteratus' - (latin) Apprentissage cléricale: Écoles monastiques - Scriptorium (scriptoria pl.) Écoles abbatiales et épiscopales (XIe s.)  Université (XIIIe s.) - Ville Programme d'Études: Scolastique - 'Auctoritas' Trivium: grammaire, rhétorique, et dialectique Quadrivium: arithmétique, géométrie, musique

un regain d'intérêt B/ La redécouverte des compilations justiniennes ce digeste demeure inconnu en occident jusqu'au 11eme S il ne permet pas d'éclairer les autres milieux les morceaux des compilations justiniennes vont émerger des bibliothèques monastiques il réapparaît en 2 parties on commence à citer le digeste à partir de 1075 la redécouverte du code va avoir lieu en plusieurs morceaux on retrouve les 9 premiers livres du code les 3 derniers livres vont être publiés séparément sous le nom de Tres

n'a pas cette force requise, il n’avait ni le prestige ni la carrure à son père. Il a bien du mal à résister aux conseils incessant de son entourage ecclésiastique ; il se laisse faire et rendra la cour très austère et en faire un gouvernement monastique. Il sera très influencé et rendra sa cour à l’allure monacale. Il prendra dès le début des mesures radicales qui ne seront pas comprises par l’aristocratie. Lorsqu'il s'écarte ses conseillers le réprimande en public, il le punisse au jeûne, à