Liste des consuls romains du Haut-Empire

l’époque de la république romaine, les tentatives pour définir le droit se sont multipliés. Ces tentatives se sont souvent révélés inexacte ,partielles voir réductrice pour les romains par exemple le droit c’est l’art du bon et du juste autrement dit pour ces romains c’est l’idéalisme qui l’emporte dans la définition du droit le droit est un instrument au service d’un idéale de justice et d’équité (romain premier a avoir réfléchis sur le droit). En revanche, ces même romains laissent de coté dans leur

un patrimoine indivise . Il y à trois partie : 1) L'antiquité grecque et romaine . 2) La révolution idéologique du Christianisme : L'empire du Chrétien . 3) L'absolutisme monarchique de l'Ancien Régime : L'état du souverain . Première partie : Les idées politiques de l'Antiquité : La politique du citoyen . En Égypte il y a une confusion entre le religieux et le politique . On se concentre sur le peuple Romain et Grecs car nous avons beaucoup hérité de ces deux peuples . Chapitre 1

d’appréhender le monde. Le langage impose des formes et des concepts Pour comprendre des contextes juridiques, nous devons connaître leurs étymologies. Le langage du droit que nous employons vient du latin alors que la pensée du droit est grecque. ü Romain – Ius (=droit) ≠ Fas (=droit divin) ≠ Lex (= loi, projet de loi) On utilise 3 termes pour 3 réalités différentes. ü Ius – Iuraré (=prêter serment) è prononcer la formule de normalité requise par des règles rituelles. ü Iudex (=juge) è celui qui

les fondements du droit, la loi, la citoyenneté (en Grèce et à Rome), les régimes politiques, l’Etat, les institutions du droit privé, les sources du droit, la justice, les moyens de droit; la peine, la preuve, les grandes catégories du droit privé romain. Introduction: Question de la définition du droit? Tenter de donner une définition du droit recevable est une impasse. Il existe autant d’auteurs que de définitions. Philosophe du droit; Michel Troper: « Aucune définition du droit n’existe

se passe t’il ? C’est la crise pour savoir qui va détenir le pouvoir. A chaque décès, l’organisation est remise en cause. Il faut détacher le pouvoir de la personne (mortelle) pour que le pouvoir soit stable. Section 1 : L’antiquité grecque et romaine Ce ne sont pas les premières cités organisées. Il y a eu les pharaons. C’était une société organisée, ce n’était pas encore un Etat. A) Les grecques Du VIème au IVème siècle avant Jésus-Christ, leur apogée est à 300 cités. Les plus connues

d’une mesure très impopulaire. Le fruit aussi de pression suivie par le roi, en provenance de plusieurs acteurs : de l’aristocratie, un grand nombre d’entre eux qui souhaite en finir avec se régime et reprendre ses pouvoirs d’en temps le clergé, haut clergé non concerné, bas clergé souhaite des réformes permettant d’augmenter sa condition et celle du peuple le bourgeoisie montante réclame une égalité de traitement avec les nobles, ne pas payer d’impôts, fin du monopole de la noblesse sur les postes

principal de transmission de pouvoir : l’homme est libre et acteur de son destin. Dans les faits, le suffrage demeure restreint (femmes, jeunes, pauvres, non-instruits). -> Acquérir une culture générale Plan : • Partie 1 : 1789-1815 : Révolution et Empire, réalisation/consolidations • Partie 2 : 1814-1914 : Longue recherche de l’équilibre… vers un régime républicain et parlementaire Titre introductif De l’Ancien Régime à la Révolution. Grandeur et décadence de la monarchie absolue, du Grand Siècle

l’Empire Romain d’Occident s’effondre, l’empereur est déposé. En orient la chute de l’empire romain c’est en 1453 (Constantinople ) Période troublé avec les invasions en Occident au Ve siècle en orient au moment de l’hégire au VII e siècle. 1ère Partie : MOYEN AGE (476-1453 ou 1492 ou 1520 ) Période longue, coupé en trois parties, première période (476 jusqu’au XX siècle - 987) fascination pour l’antiquité romaine encore de nos jours. Pendant ces V siècles, la présence romaine est encore

un objet de réflexion, depuis le début de la république romaine début du 6e siècle avant notre ère, de nombreuses tentatives pour définir le droit. Toutes ces définitions ce sont révélées décevantes, souvent inexactes, souvent partielles, souvent réductrices, bref trop souvent ces définitions sont le produit de leur époque, ce sont les définitions subjectives. Les romains considère le droit comme « l'art du bon et du juste » chez les romains, le droit est perçu comme un instrument au service d'un

le pape transmettait ces glaives ensuite au roi. Concernant les lois fondamentales : ce sont des règles d'origine coutumière que le roi devait respecter, elles vont se cristalliser au 14ème sous l'influence des légistes, spécialistes du droit romain. Elles vont constituer une Constitution de l'Etat monarchique on les appelle ainsi au 16ème, on distingue alors : – ordonnance du roi : législation royale – ordonnance du royaume, les lois fonda auxquelles le roi ne peut déroger. Contenu des