Lion

être humain : * Le lion, symbolise le roi. * La lionne, symbolise la reine. * Le renard, symbolise les courtisans. * Le loup, symbolise les courtisans (beau parleur) * Le rat, symbolise moine égoïste (Église). * l’ours, symbolise les courtisans (puissants). * les ânes, les hommes du peuple, naïf. * le chat, symbolise l’ennemi du peuple. * Singe, symbolise les courtisans (flatteurs). 1- Le lion, le singe ,et les deux ânes Le Lion, pour bien gouverner

fable, Le lion et le moucheron, Jean de la Fontaine met en évidence un aspect à la fois d’impuissance et du ridicule lors de cette bagarre. Tout d’abord, l’auteur montre l’impuissance du lion qui ne peut rien faire. Pour cela, il utilise une énumération d’un certains nombres d’attaques du moucheron « tantôt pique l’échine et tantôt sur le museau » (l.20), « fond sur le cou » (l.13). Ce dernier le harcèle. Cette énumération donne une impression de rapidité dans les attaques. De plus, le lion fait peur

- Déesse de la Guerre[pic] [pic] Sekhmet (la puissante) est représentée par une femme à tête de lion portant le soleil - de sa bouche de lionne sortent les vents du désert. Déesse guerrière personnifiant les ravages du soleil. Elle est l'instrument de la vengeance de Rê contre l'insurrection des hommes. Son corps brûlant et ses flèches incandescentes détruisent les ennemis du roi. Déesse lionne, qui provoque la chaleur et les épidémies meurtrières, et élimine les ennemis de Râ car elle représente

Question Le corpus est constitué d’une fable de La Fontaine, « Le lion s’en allant à la guerre », ainsi que d’un article tiré des Caractères de La Bruyère, « Du Souverain » etenfin d’un extrait d’Antigone, de Jean Anouilh. À partir de ces trois extraits, les deux premiers datant du XVII° siècle et le dernier du XX°, la question se pose de savoir qu’elleconception du pouvoir y est décrite. Dans les trois exemples, on remarque une description du pouvoir absolu, pouvoir représenté métaphoriquement

------------------------------------------------- Introduction Le Lions est l’animal le plus magestieux Les Lions Le lion est le deuxième plus grand félidé, après le tigre, et ainsi le plus grand carnivore d'Afrique. Un mâle mesure de 136 à 198 centimètres de long du bout du museau à la base de la queue et possède une queue d’en moyenne 90 centimètres3. Les mâles atteignent une masse comprise entre 140 et 215 kilogrammes à l'âge adulte3. La lionne adulte mesure de 150 à 210 centimètres sans la queue et possède une queue mesurant

Question Le corpus est constitué d’une fable de La Fontaine, « Le lion s’en allant à la guerre », ainsi que d’un article tiré des Caractères de La Bruyère, « Du Souverain » et enfin d’un extrait d’Antigone, de Jean Anouilh. À partir de ces trois extraits, les deux premiers datant du XVII° siècle et le dernier du XX°, la question se pose de savoir qu’elle conception du pouvoir y est décrite. Dans les trois exemples, on remarque une description du pouvoir absolu, pouvoir représenté métaphoriquement

 Joseph Kessel Le Lion première publication,1958 Gallimard Joseph Kessel Joseph Kessel était un romancier français, un aventurier, et aussi un journaliste. Il est né le10 février 1898 en argentine à Villa Clara, et est mort le 23 juillet 1979 à Avernes. Joseph Kessel était le fils de Samuel Kessel, un médecin juif.Kessel fit des études secondaires

lui un lion qui poussait des gémissements de douleur et lui tendit sa patte blessée; Androclès la soigna. L'homme et le lion vécurent alors ensemble pendant trois ans et le lion fournissait à l'homme les morceaux les plus gras des bêtes qu’il chassait.      Mais, las de cette vie sauvage, Androclès quitta la grotte pendant que le lion chassait ; il fut bientôt repris, ramené chez son maître à Rome et condamné à être livré aux bêtes dans le Circus Maximus. Là, il vit s'avancer vers lui un lion particulièrement

chargé de sel, livre II, fable 10 Ane (l') et le Chien livre VIII, fable 17 Ane (l') et le Petit Chien, livre IV, fable 5 Ane (l') et ses Maîtres livre VI, fable 11 Ane (l') portant des reliques, livre V, fable 14 Ane (l') vêtu de la peau du Lion, livre V, fable 21 Animal (un) dans la lune, livre VII, fable 18 Animaux (les) malades de la peste, livre VII, fable l Araignée (l') et l'Hirondelle, livre X, fable 6 Astrologue (l') qui se laisse tomber dans un puits, livre II, fable 13 Avantage

critique faite par le fabuliste à l'encontre du roi et de sa Cour est adroite car elle est détournée par le biais d'animaux. Ainsi, le Lion, présent dans "La Cour Du Lion" , "Les Animaux malades de la peste" et "La Genisse, La chevre et la brebis, en société avec le Lion" n'est autres qu'une allégorie du Roi. On peut cependant reconnaître assez aisément Louis XIV car le Lion se montre égoïste, notamment en prévoyant un "charnier" qui ne régale que lui. Par ailleurs, il est sur de sa toute-puissance : dans