Limite De La Démocratie

Bergson : liberté, égalité, fraternité « Elle (la démocratie) proclame la liberté, réclame l'égalité et réconcilie ces deux sœurs ennemies en leur rappelant qu'elles sont sœurs, en mettant au-dessus de tout la fraternité. Qu'on prenne de ce biais la devise républicaine, on trouvera que le troisième terme lève la contradiction si souvent signalée entre les deux autres, et que la fraternité est l'essentiel : ce qui permettrait de dire que la démocratie est d'essence évangélique, et qu'elle a pour moteur

de démocratie, J.M. Février & P. Cabanel (Ed.) (2001) 415-443" L’ETAT DE DROIT, IDÉOLOGIE CONTEMPORAINE DE LA DÉMOCRATIE Eric Millard Professeur à l’Université de Perpignan Membre de l’Institut universitaire de France halshs-00126251, version 1 - 24 Jan 2007 1 - L’objet de cette communication 1 est de rappeler l’existence de quelques pistes disponibles pour une analyse critique de l’affirmation, désormais communément admise, qui fait de l’Etat de droit la garantie de la démocratie et

Première partie COMPRENDRE LA DEMOCRATIE I DEFINIR LA DEMOCRATIE A] Les principes démocratiques Docs 1, 2, 3, 4 p. 55 B] Démocratie et totalitarisme 1. Définition docs 7, 8, 11 p. 59 2. Comparaison de 2 systèmes (poly) II ETUDIER LES FONDEMENTS DE LA DEMOCRATIE A] Le peuple, acteur politique 1. La souveraineté populaire docs 15, 16, 17 p. 63 2. Le contrat social doc 13 p. 61 B] Une fragilisation de la démocratie ? 1. Les dérives oligarchiques

Titre 2 : La démocratie moderne : La conception moderne de la démocratie jaillit en 1789 en puisant son substrat idéologique en amont de cette date. L’origine de cette démocratie moderne est à chercher dans la manière dont le pouvoir a été théorisé puis pratiqué dans un sens de limitation des droits du roi. L’affirmation de libertés individuelles sanctionnée par une déclaration de droits et l’affirmation d’une nécessaire limitation de l’autorité politique par la séparation des pouvoirs sont les

Démocratie et société multiculturelle Au 19e, beaucoup d’auteurs pensaient que la démocratie était en crise. Ils déclaraient que la démocratie est un leurre, une illusion qui n’attribue pas au peuple tout entier le pouvoir réel dans les sociétés occidentales. On voit apparaitre l’idée de remise en question de la démocratie à partir de la 3e République. Les marxistes pensaient qu’il était nécessaire d’instaurer un régime conforme à l’idée de démocratie. Plus récemment, on constate une critique

CHAPITRE 1 : LE CITOYEN ET LA CITE A ATHENES AU Ve SIECLE AVANT J.C. I) LES LIEUX ET LES ACTEURS DE LA DEMOCRATIE : DES SITES BIEN PRECIS, POUR DES PERSONNES BIEN DEFINIES 1) La cité d'Athènes : une cité pas tout à fait comme les autres 2) Le groupe des citoyens : un groupe très restreint 3) Les lieux politiques de la cité : des lieux sacrés et respectés, empreints de vie religieuse II) LES INSTITUTIONS DEMOCRATIQUES D'ATHENES : ORGANISATION ET DISTRIBUTION DES POUVOIRS DANS CE NOUVEAU REGIME

La démocratie à AthènesLa démocratie à AthènesEn quoi Athènes est-elle une démocratie limitée au Ve siècle avant JC ? Cela veut dire qu’il faut montrer qu'Athènes est une démocratie puis mettre en évidence les limites de cette démocratie.La question problématiséeRappel : le cadre généralUn travail formel et rigoureux est attendu.- Introduction Expliciter le contexte (histoire) ou d'une généralité (citation en rapport direct avec le sujet). Définir les termes clés rappeler la problématiqueannoncer

credo : «  tout les hommes sont égaux » ». Cette célèbre phrase est prononcé par Martin Luther King lors de la marche des noirs et des blancs de Washington le 28 aout 1963. Elle montre le vœu de beaucoup d’Américain de pouvoir accéder à une réelle démocratie, où tout les hommes seraient libres et égaux. Cependant les Etats Unis ont déjà fait beaucoup de chemin pour arriver à ce but. En Effet, de l’autre côté de l’atlantique, une autre grande puissance se dit démocratique: l’URSS La fin de la seconde

J.M. Denquin Que veut-on dire par « démocratie » ? L’essence, la démocratie et la justice constitutionnelle Mon Dieu, madame la duchesse, la démocratie est le nom que nous donnons au peuple toutes les fois que nous avons besoin de lui… Durand [Vice-président du Sénat, futur président de la République], dans L’Habit vert de Robert de Flers et Gaston Arman de Caillavet (1912), Acte I, scène XII D ans un article récent de La Vie des idées 1, Dominique Rousseau revient sur un thème qu’il a déjà

aucunement lié à ses électeurs. 2 – Les conséquences de la souveraineté populaire La souveraineté populaire conduit à des résultats très différents de ceux produits par la théorie rivale. Au lieu d’impliquer la démocratie représentative, elle est favorable à la démocratie directe ; désormais, il faut recueillir l’avis personnel de chaque citoyen. Le peuple s’exprime librement, par le référendum par exemple, sans avoir à désigner des représentants. Néanmoins, il est dans la nécessité d’élire