Lillusion Romanesque

renouveles, des moments de malheur et des moments de bonheur. Voltaire possdait au suprme degr lart de broder les pisodes les plus extravagants avec un parfait naturel. Et on peut voir en Candide un anti-roman qui se moque du roman en poussant le romanesque jusqu lexcs parodique. Peut-tre avait-il eu, en Prusse, loccasion de connatre le roman allemand de Grimmelshausen, Der abenteuerliche Simplicissimus (1688, Simplicissimus laventurier) o le hros, au nom bien mrit, traverse la guerre et le monde,

Stanislas de fvrier mai 1748. Intrt de laction Dans ce conte, Voltaire saccorda toutes les liberts, nobit aucune rgle connue, puisa toutes les sources sans sattacher aucune, mla avec une aisance suprme lactualit la fable, lhistoire authentique au romanesque le plus fou, donna aux chemins les plus directs lapparence de flneries et de digressions plaisantes Il nous amuse, nous fait rire, nous surprend, nous tourdit car nous trouvons un mlange tout fait rare, tout fait original, infiniment mieux russi

gentilhomme. Chapitre 7 La familiarit de M. de La Mole est croissante il est sduit par lnergie et la culture de Julien. Chapitre 8 Lors dun bal donn lhtel de Retz, Julien scandalise des jeunes gens bien levs, mais Mathilde qui, orgueilleuse et romanesque, est lasse des jeunes aristocrates qui lui paraissent manquer absolument de caractre, est sduite par lindividualit originale de ce plbien, et dcide de le conqurir. Chapitre 9 Dans la bibliothque, elle est froisse de lindiffrence de Julien, puis

de la représentation à partir de la fonction paternelle et de son défaut. Frédéric Fisbach déconstruit cette galerie des glaces jusqu'à dérégler toute parole. Frédéric Fisbach inscrit son travail de mise en scène dans une recherche expérimentale. LIllusion comique questionne ainsi comme dans ses précédentes mises en scène, toute prise de pouvoir sur le spectateur qui ne lui est ni à conquérir ou à séduire mais à joindre. Cette pièce de Corneille présente cette forme de comédie qui, au début du XVIIe

du dbut du XIXme sicle. A la question Quel est le moi dont je moccupe il rpond un assemblage informe de parties inconnues puis un chtif tre imbcile un petit animal foltre. Le bilan amer qui clt ce monologue Jai tout vu, tout fait, tout us. Puis lillusion sest dtruite et trop dsabus...Dsabus ... Dsabus a des accents de drliction. Personnage sensible, Figaro cache mal son motion et, sans fausse pudeur, apprenant que Marceline est sa mre, il laisse clater lintensit de sa joie Je les (

ou la synagogue, couvre-feu partir de six heures du soir. Il fut ensuite dcid de transfrer tous les juifs de Sighet dans deux ghettos, dirigs conjointement comme une petite ville, possdant chacun son propre conseil, et o on continua vivre dans lillusion. Puis les Allemands ordonnrent la dportation, nouvelle qui fut accueillie avec incrdulit. Mais, un jour, des gendarmes hongrois hurlrent Tous les Juifs dehors et, aprs une longue attente sous le soleil, le signal du dpart donna de la joie, oui,

orgueilleuse lopposition dun roi fier et violent et dun parfait amant longtemps conduit. Mais, en fait, il y inaugura un nouveau type de tragdie, dont loriginalit tenait un double refus celui de la tragdie de Corneille, et celui de la tragdie romanesque et galante qui tait marqu la fois de plus de rigueur dramatique et de plus de posie o la violence passionnelle de Iamour se greffe sur Ienjeu politique, et entrane tout, comme une fatalit. Il repoussa la conception de la tragdie que se faisait

aussi vivre seul, et cela vaut pour tous les personnages. Rares sont ceux qui sont capables dassumer leur solitude. Mais tous y sont entrans, forcs de franchir le cap de la lucidit. Au-del, la vie continue mais chaque moment est lourd porter, lillusion, celle que procurent lalcool et le mensonge, ntant plus possible. Il faut se rsigner mourir petit feu ou, comme le dit Jean-Pierre Ferland, vivre sa mort. Les pauvres aussi, ceux dUn simple soldat ou de Florence, sont en un sens condamns vivre

quelquun pour le plaisir de se vautrer dans la fange et de provoquer la rise, ressentait un malaise tenace que son cerveau avait baptis dgot. Elle stait habitue vivre avec cette salet, se disant que ctait le lot commun, lalimentant mme, pour se donner lillusion de nen tre pas toujours la victime. Elle pensait quil valait mieux provoquer lcurement que le subir. Rarissimement, le dgot svanouissait. Quand elle entendait une musique qui lui paraissait belle, quand elle quittait un lieu touffant et recevait

lultime scne dun courage absolu elle avoue ses fautes et se suicide, la morale lemportant dans cette volont de rdemption. Modle quasi cornlien du dilemme, elle incarne le dchirement dun personnage face deux puissances lhonneur et la passion. Moteur romanesque trs efficace, cette tension entre lesprit et la chair a donc donn naissance une figure emblmatique la femme indigne sauve par un sursaut de courage. Elle est, dans la liste des personnages comme au vers 36, dfinie comme La fille de Minos et de