Ligue de Délos

sanctuaires gagnent en importance, en visibilité et sont plus nombreux. Et ce autant pour les divinités locales que sur une échelle panhéllenique ; ce sont des sanctuaires communs pour des dieux qui ne sont pas limités ou propres à une cité (Delphes, Délos, Olympie…). Il y a plus d’offrandes votives individuelles, et, dès le VIIè siècle BC, il a des offrandes civiques (de la cité). Le sanctuaire va devenir le nouveau lieu d’étalage de son rang (au lieu du cimetière). Au même moment, le mobilier funéraire

devenir esclave dans une autre cité. Ces esclaves viennent de toutes les régions du monde grec ou des régions barbares. Il existe de très grands marchés d’esclaves dont les plus importants se trouvent à Thasos, à Ephèse (en Asie mineure), ou encore à Délos et Athènes. Leurs activités ? Ils sont employés à toutes les tâches (domestiques, agricoles, et artisanales). Ils appartiennent soit à la cité, soit à des maîtres privés. La plus grande concentration d’esclaves se trouve dans les mines du Laurion

civique car elle rassemble ts les citoyens, et elle est même ouverte aux autres hab de la cité s’ils st libres (Pas d’esclaves) et aux Grecs. Elle est aussi une fête politique car elle fête la démocratie, le régime d’Ath, ts les membres de la ligue de Délos y étaient conviés. Elle symbolise l’unité de la cité et en est une des manifestations. Elle est sportive et culturelle, car des concours sportifs, poétiques et musicaux ont lieu à cette occasion. Elle est religieuse car le point culminant de

siècle av JC on entre dans l’époque hellénistique : c’est l’époque du déclin de la cité état, c’est la monarchie macédonienne qui va dominer. L’idée va être d’isoler la cité d’Athènes, qui est la plus puissante. Philippe de Macédoine va créer une ligue contre Athènes, puis Alexandre Legrand va fonder un immense empire et va poursuivre l’idée d’une monarchie. L’empire de celui-ci va être démantelé, on va voir apparaître des royaumes qu’on appelle les monarchies hellénistique ce sont des monarchies

qu’Eschyle a su mettre en avant pour tourner la défaite perse en un véritable mythe de la victoire athénienne. En effet Salamine marque le commencement de la prépondérance athénienne sur l’ensemble de la Grèce puisqu’en -472 vient d’être fondée la Ligue de Délos, marquant les prémices de l’impérialisme et de l’âge d’or athénien.

et riche, elle se constitue une flotte de guerre et construit des remparts en marbre dont certaines sont enrichie de bas relief. Lors des guerres médiques la cités se soumet et n' oppose aucune résistance. En 477 , les thasiens adhèrent a la ligue de Délos. Peu a peu Athènes impose sa suprématie et remplace l' influence acquise jusque la par Thasos. En 405 , les athéniens sont battus par les spartiates qui prennent le contrôle du territoire. En 389 , Thasos se retrouve a nouveau sous l' influence

s’appréhender sur les temps longs. A. Des héritages Greco-Romains : « € » = héritage de mythologie grecque. € = périphérie du Proche Orient, écartée du centre (croissant fertile) => n’a pas intégralt profité de l’héritage. (Puissance Grecque=Athènes, + ligue de Delos (cités rivales +- alliées). Héritage : C Démocratie athénienne (= source d’inspirat° pr le modèle (+représentatif & non directe) des Lumières) (+ce st les romains qui vont diffuser l’héritage hellénique) • Histoire, Théatre, φ… Romanisat° : sur

un sanctuaire commun. Au sein d’une association de cité, certaines cité prennent l’ascendant sur les autres mais jamais elle n’absorbera pas les autres cités. Des cités pourront se défendre au sein de ligues ( le plus célèbre, la ligue de Délos -> 150 cités, une ligue défensive, toutes les cités payaient une contribution. la cité est constituée d’un cadre geographique et d’une communauté humaine et elle ne confondra jamais avec toute la pop de la cité. I) La citoyenneté selon les grecs. Spécificté

nouvelle. A la période classique, il n’y avait pas d’état unitaire, il y avait des amphyctionies : associations de cités réunies autour d’un sanctuaire commun. La ligue de Delos (plus petite ile des Cyclades) abritait un grand sanctuaire en l’hommage d’Apollon. Chaque ligue préserve un trésor, dans la ligue de Delos, le trésor se trouve à Delos. La cité ne se confondra jamais avec tout le reste de ses habitants sur le territoire. La collectivité humaine de la cité est avant tout une collectivité de citoyens

perses. 1ere guerre médique : attaque des perses et victoire des grecs a Marathon en -490 (Eschyle y a combattu) et la 2ème est la victoire de Salamine en- 480 (Eschyle y perdu son frère). Le pouvoir d’Athènes est très étendu après ces guerres : ligue de Délos (Athènes et iles de la mer Egée) qui permet à Athènes d’atteindre son apogée (puissance militaire et culturelle), Athènes devient un modèle intellectuel. Les réformes de Clisthène en 508 ont déterminés les bases de la démocratie Athénienne.