Leurs Yeux Toujours Purs

à la ville Le lait de son étable, ou les fruits de ses champs,  Et de son épouse qui file  Il entend les folâtres chants. Mais le temps même à qui tout cède Dans les plus doux abris n'a pu fixer mes pas ! Aussi léger que lui, l'homme est toujours, hélas ! Mécontent de ce qu'il possède Et jaloux de ce qu'il n'a pas. Dans cette triste inquiétude, On passe ainsi la vie à chercher le bonheur. A quoi sert de changer de lieux et d'habitude  Quand on ne peut changer son coeur ? Nicolas-Germain

faire» Consigne: Dans quelle mesure ce propos du penseur autrichien Karl POPPER peut-il correspondre à votre lecture du thème «Penser l'histoire» dans les oeuvres au programme? Corrigé: Pour choisir ses actes ou les justifier l'homme pense toujours à l'histoire. Il y a donc risque de le voir réduit à juste essayer de reproduire le passé par le sacrifice de toute forme d'indépendance et d'initiative individuelle. Cette tendance semble ne pas remporter le soutien de K. Popper qui affirme que

les autres, Parlons des Chinois... Mais en cherchant des informations, j’ai aperçu: bien que les preuves dans les documents soient très évidentes, les Chinois, dans les yeux des étrangers, sont toujours différents de ce que nous ne nous imaginons ou ce que nous sommes en réalité et, les «clichés»1 sur leur bouche peuvent toujours choquer les vrais Chinois, notamment peu de livres ou d’articles essaie de déchiffrer ce phénomène. Citez certains clichés: Les Américains pensent que les Chinois sont jaloux

réfléchit pas, quelqu’un qui est nature est franc et direct, il ne se pose pas de question. Pourtant l’homme et la nature sont bien liés et l’homme a davantage d’impact sur la nature qu’inversement. L’homme, dans sa forme et avec son savoir- faire a toujours utilisé la science pour répondre à ses questions; ainsi, l’acte de savoir est-il inée pour l’homme ? Se diriger vers la science est-ce pure ? Ainsi peut on dire de la science qu’elle est naturelle ? Dans un premier temps, nous verrons quelles

situation : « fenêtres fermées », « du dehors », caractérisée par 5 adjectifs au superlatif « plus.. » →La description semble suggérer ici un tableau. Le poète met en avant le pouvoir suggestif de la fenêtre : « Ce qu’on peut vois au soleil est toujours moins intéressant que ce qui se passe derrière une vitre » : Met en évidence la richesse mystérieuse de ce qui est perçut par la fenêtre → Le contenu de la découverte : « trou noir ou lumineux ». La découverte prend la forme de 3 actions : « vie »

et la violence sont-elles devant moi? Il y a des querelles, et la discorde s'élève. 1.4 Aussi la loi n'a point de vie, La justice n'a point de force; Car le méchant triomphe du juste, Et l'on rend des jugements iniques. 1.5 Jetez les yeux parmi les nations, regardez, Et soyez saisis d'étonnement, d'épouvante! Car je vais faire en vos jours une oeuvre, Que vous ne croiriez pas si on la racontait. 1.6 Voici, je vais susciter les Chaldéens, Peuple furibond et impétueux, Qui traverse

ma liberté ; Moi, qui fus invincible à toute autre Beauté, Une More m’embrase, une Esclave me dompte. Mais cache-toi Soleil, toi qui viens de ces lieux D’où cet Astre est venu, qui porte pour ta honte La nuit sur son visage, et le jour dans ses yeux. Ce poème nommé l’esclave a été écrit par José-Maria de Heredia, il est né le 22 novembre 1842 et mort le 2 octobre 1905. C’est un homme de lettres d’origine cubaine, il a été naturalisé français en 1893. EN tant que poète, c’est un maître du

sont presque toujours en noir et blanc. En effet, ils ont été publiés dans un premier temps dans des revues peu coûteuses,sur du papier recyclé où seulement les premières pages sont en couleur . Le dessin, en général, est moins « statique » que dans les bandes dessinées occidentales. Le manga utilise un découpage temporel proche de celui du cinéma , adoptant souvent ses cadrages et utilisant une décomposition du temps et de l'action. Les personnages ont souvent de grands yeux, ce qui permet

rochers s’enivrent de fraîcheur intemporelleGouttelettes éparpillées en écrins de plaisirPinceaux aux mille larmes embellies de transparenceArc-en-ciel des désirs jaillissants de la montagneUne histoire se dessinejournée ensoleilléeéclat des enfantsles yeux irisés par cette beauté inespéréeLa descenteune marche après l’autrel’enfer n’est pas làLa cascade a métamorphosé l’émotionAlcool sublimé, voluptéL'homme transformé en chérubinpatauge dans le bénitier de la terres’agenouillantéperduparmi les crapauds

guerres de religions. Demain dès l'aube Demain, dès l'aube, à l'heure où blanchit la campagne,Je partirai. Vois-tu, je sais que tu m'attends.J'irai par la forêt, j'irai par la montagne.Je ne puis demeurer loin de toi plus longtemps.Je marcherai les yeux fixés sur mes pensées,Sans rien voir au dehors, sans entendre aucun bruit,Seul, inconnu, le dos courbé, les mains croisées,Triste, et le jour pour moi sera comme la nuit.Je ne regarderai ni l'or du soir qui tombe,Ni les voiles au loin descendant vers