Lettres 12 Critique Que Constitue Cette Apologue

SÉQUENCE N°2 : «La fable, un instrument de satire ? » Objet(s) d'étude : Argumenter : persuader, convaincre, délibérer Lectures analytiques : Groupement de textes : Comment le détour par les animaux permet de critiquer les humains : La fable comme moyen de faire la satire de la Cour. 4 - « Les animaux malades de la peste. » 5 - « les obsèques de la lionne. » 6 - « Le lion, le loup et le renard. » 7 - « Le chat, la belette et le petit lapin. »

contexte narratif de portée symbolique, selon un champ lexical concret entièrement cohérent et qui renvoie, terme à terme, de manière le plus souvent métaphorique, à un univers référentiel d’une autre nature, abstraite, philosophique, morale, etc. 2.  Lettre dédicatoire : «À Monseigneur le Dauphin ». 3. Cette préface se trouve dans toute édition intégrale des Fables de La Fontaine ou en libre accès sur internet. 4 Séquence 8 – FR10 © Cned – Académie en ligne Le texte de La Fontaine L’Amour et la

contredirait en partie le message philosophique, lui-même passablement confus. L'excentricité de la pensée morale et religieuse de Bernardin de Saint-Pierre peut expliquer la réputation d'incohérence idéologique qui s'est attachée à cet énigmatique apologue. La mise en relation intertextuelle de /Paul et Virginie/ et des /Études de la nature/ éclaire en réalité nombre de difficultés de lecture celles relatives notamment aux rapports entre « nature » et « vertu », et au rôle du malheur. Le roman garde

Caractères  ». Le succès de l’œuvre est dû à sa qualité, à l'originalité de sa structure, à son style brillant, mais aussi à la vérité de la peinture des mœurs contemporaines : Elle reflète les maux sociaux et culturels, et sait faire la critique de l'importance de la mode. En vrai classique, Jean de La Bruyère présente modestement son livre comme une simple imitation d’un ouvrage antique : Les Caractères de Théophraste, (Patronyme qui signifie

qui entretient des illusions sur son propre sort pour mieux le supporter et qui se satisfait de cette situation ; LECTURE ANALYTIQUE La rhétorique de l’éloge Né à Vienne en 1881, Stefan Zweig, grand humaniste, a pu étudier l’histoire, les belles lettres et la philosophie. Il recourt à des expressions en latin pour caractériser Érasme, modèle de l’Humanisme : – « optimum et maximum »  : le meilleur et le très grand ; – « doctor universalis » : maître universel ; – « phoenix doctorum » : phénix des

fantasque et légère, qui menait « une vie de patachon » comme le lui reprochait Apollinaire dans ses lettres et qui a dû s’enorgueillir d’être aimée et louée par un poète comme Apollinaire. Du 28 septembre 1914 (veille de leur rencontre) au 18 janvier 1916, Apollinaire va entretenir une correspondance avec Lou : 220 lettres en tout et 76 poèmes insérés dans ces lettres ou formant eux-mêmes des lettres autonomes, sorte de poèmes épistolaires. Les poèmes extraits de cette correspondance privée forment

la démarche et la puissance de sa poésie à travers une célébration du soleil. I. Premier mouvement : Le poète dans la ville Demander l’analyse syntaxique de la 1ère strophe On peut distinguer deux parties dans ce premier mouvement qui constitue une seule et même phrase : - D’abord quatre vers dans lesquels le poète décrit un décor urbain (4 vers de CCL et T) - Puis quatre vers dans lesquels le poète décrit sa démarche d’écriture (Apparition de la 1ère personne en tête de v. avec effet

de l’adaptation de ces architectures premières à un contexte énonciatif modifié par le changement de période historique. Les « hypertextes » ainsi obtenus ne peuvent être compris qu’en évaluant le phénomène de réécriture dont ils procèdent. 3. Lettre dédicatoire : « A Monseigneur le Dauphin ». 392 Séquence 8-FR10 © Cned – Académie en ligne Jeu(x) et enjeu(x) C’est donc pour vous l’occasion de percevoir la part du jeu dans l’écriture littéraire. Les auteurs s’appuient sur leurs propres

MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) Séries technologiques* • • • • • LA FONTAINE, Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721)

de 1750 à 65 Défenseur des droits de la liberté humaine il écrit sur la liberté sexuelle et les ouvrages ; la religieuse, pensées philo, le fils naturel, le neveu de rameau, Montesquieu : (près de Bordeaux, 1689 - Paris 1755). Il est l'auteur des Lettres persanes (1721) des Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (1734) et de De l'esprit des lois (1748) dans lequel il montre les rapports qu'entretiennent les lois politiques avec les mœurs, la religion, le commerce