Lettre Xvii Lettres Persanes

À partir de la deuxième moitié du XVII ° siècle, un courant philosophique apparait : celui des Lumières. Ce courant va se propager dans toute l’Europe durant le XVIII ° siècle et va donc donner naissance à plusieurs événements importants, dont la Prise de la Bastille, le 14 juillet 1789 et la déclaration d’indépendance des États unis le 4 juillet 1776. Les philosophes appartenant à ce courant idéologique écriront de nombreux contes philosophiques où ils mettront en scène des personnages étrangers

ils contestent la légitimité du pouvoir absolu dans la monarchie, qui conduit à la tyrannie, au despotisme. Certains dénoncent même les bases religieuses de la légitimité du pouvoir. Les pratiques de ce pouvoir politique est également dénoncé : les lettres de cachet, qui permettaient au souverain d’arrêter & d’emprisonner ses sujets, innocents ou non, la pratique de la « question », la torture, à laquelle sont soumises les personnes accusés, la censure. Les philosophes des Lumières critiquent ensuite

dans le cœur de la très vertueuse Mme de Clèves. Elle s’en amourache secrètement du Duc de Nemours mais renonce au nom de la morale. – XVIIIe : la production romanesque devient importante. Apparition du roman épistolaire (dont les personnages communiquent par lettres fictives). Les Liaisons dangereuses, Choderlos de Laclos, 1782.  (courant libertin) Les Lettres persanes, Montesquieu, 1721. (mouvement des Lumières) – XIXe : véritable succès du roman qui devient le genre le plus lu. Le mouvement réaliste

Toujours apprécié aujourd'hui encore pour son ironie notamment, Voltaire, homme de lettres du XVIIIè siècle, se donne pour tâche « d’éclairer par la raison une humanité plongée dans les ténèbres de l’ignorance » à l'image de tous les philosophes des Lumières. En 1752, son conte philosophique « Micromégas » rend cet objectif explicite quand le géant Sirius y déclare : « Je ne veux pas qu’on me plaise, je veux qu’on m’instruise ». Cette affirmation amène alors le lecteur à s'interroger si elle est

l’exotisme Tout comme les lettres persanes de Montesquieu, la description de l’El Dorado est empreinte d’exotisme renvoyant au goût du XVIIIème siècle pour l’Orient, ainsi que pour la découverte du nouveau monde, les Grandes Decouvertes : « robes d’un tissu de duvet de colibri » « les marchés ornés de mille colonnes » « liqueurs de canne de sucre », « gérofle », « cannelle », l'intégralité de ces termes créent une ambiance de conte oriental, à la mode au XVIIIe. b) Un endroit utopique où

confrontation des points de vue et de valeurs morales, esthétiques, intellectuelles ou pratiques (Supplément au Voyage de Bougainville, Diderot) La correspondance : succédané du dialogue et en cela peut avoir une dimension argumentative (Les Lettres Persanes, Montesquieu) L'apologue : court récit allégorique en prose ou en vers, dont on tire une instruction morale (La dent d'or, Fontenelle) Le conte philosophique : s'appuie sur le plaisir du récit pour captiver le lecteur pour finalement éveiller

contre l’injustice et l’intolérance sociale, politique ou religieuse. Voltaire est l’auteur de nombreux contes philosophiques entre eux ce texte objet d’étude où il nous invite à faire une réflexion sur la sagesse humaine. Memnon répond à la maxime du XVIIIe siècle : plaire et instruire. Ce conte a donc un côté plaisant et un autre didactique. Le conte philosophique est un récit imaginaire, une histoire fictive qui s’inspire dans la structure du conte avec le but d’aborder une critique social avec

qui se sont succédés dans l'Histoire. L'auteur, grand savant et philosophe du siècle des Lumières, fut aussi magistrat à Bordeaux, mais il est surtout connu pour des ouvrages tels que De l'Esprit des Lois ou Les Lettres Persanes, qui ont éveillé l'esprit critique des hommes du XVIIIe siècle. Dans cet extrait du livre 15, l'auteur se feint d'être l'avocat de l'esclavage des noirs. Il propose ainsi en neuf paragraphes bien séparés, neuf arguments. Cependant une lecture plus attentive permet de

sont probablement aussi anciens que ces cultures elles-mêmes (par exemple, sous la forme de récits originels). Toutefois, la conception moderne du conte philosophique fait référence à la tradition philosophique qui a émergé entre la Renaissance et le xviiie siècle. L'âge d'or du conte philosophique en Europe occidentale est certainement le siècle des Lumières où de nombreuses œuvres de ce type sont parues, notamment sous la plume du philosophe Voltaire. Le conte philosophique devient parfois un conte

Il existe des modes d'organisation sociale qui font l'économie de l'institution d'une police (communauté, tribu, famille, entre­prise, associations internationales, club, cercles etc.). 2) La société civile a d'ailleurs initialement été pensée, au XVIIIe siècle, selon un principe de mutualisation, d'harmonie des rela­tions sociales, de complémentarité, de solidarité naturelle (voir les thèses du philosophe Jean-Jacques Rousseau). La société a d'abord été conçue en terme de société policée (civilisée)