Lettre De Voltaire Contre Pascal

PASCAL LES PENSEES Citations Liasse I : Ordre « Les Hommes ont mépris pour la religion. Ils en ont haine et peur qu'elle soit vraie ; pour guérir cela, il faut commencer par montrer que la Religion n'est point contraire à la raison, vénérable, en donner respect [...] puis montrer qu'elle est vraie.Vénérable parce qu'elle a bien connu l'Homme. Aimable parce qu'elle promet le vrai bien. » (Fragment 10) Liasse II : Vanité « Rien ne fortifie plus le pyrrhonisme que ce qu'il y en a qui ne sont point

parisien », (1861).-Victor HUGO, Les Orientales, « Rêverie », « Les Djins », strophes 1 à 8,(1829).-Maurice ROLLINAT, Les Névroses, « La Bibliothèque », 1883.-Aloysius BERTRAND, Gaspard de la nuit, « Un rêve », (1842).-Guy de MAUPASSANT, La République des Lettres, « Terreur », (1876).-Pierre de RONSARD, Odes, I, 17, Mignone, allons voir si la rose…, (1552).-Nicolas BOILEAU, Art poétique, chant II, v. 82-74, (1694).-Charles BAUDELAIRE, Les Fleurs du mal, IV, « Correspondances », XXIX, « Une charogne », (1861)-Théophile

sociale. L’argument d’autorité est perverti. Racine et Mallarmé ne sont pas issus du prolétariat mais ça ne prouve en rien l’incapacité du prolétariat. 2° RIMBAUD Le plus important de ce texte est le poète Artur Rimbaud. S.d.B. cite a la L9 la lettre du « voyant » écrite par Rimbaud a Paul Demeny. Prophétos = Parler pour ; Prophète = Celui qui parle pour dieu Très rapidement, prophète va devenir voyant. Rimbaud citer après un constat : « La femme libre est seulement en train de naitre »

BIBLIOGRAPHIE : — La Littérature française du XVIII° siècle, de Syl-vain Menant et Michel Delon (PUF). — La Philosophie des Lumières, de Cassirer. — Les Lettres persanes (Montesquieu). — Le Dictionnaire philosophique (Voltaire). — Les six premiers livres des Confessions (Rous-seau) . — Les Rêveries du promeneur solitaire (Rousseau). — Le Neveu de Rameau et Jacques le fataliste (Dide-rot). INTRODUCTION Le terme de « Lumières » fut employé dès le XVIII° siècle. Les Lumières commencent

philosophes se sont intéressés à cela. Kant dit que ce récit est profondément immoral. Ce n'est pas Dieu qui a parlé car Dieu ne peut demander quelque chose qui va à l'encontre de la morale. Selon Kant, Abraham s'est trompé car Dieu n'irait jamais contre la morale. Kierkegaard dit lui dans Ou bien ou bien que Dieu est au-delà de la raison des hommes, de la loi morale. Il peut suspendre l'exigence morale, il est le tout autre. Pour Kierkegaard, Dieu peut demander de faire des choses qui sont au-delà

à l’argumentation (= Récit argumentatif le plus souvent) 1 2 Genres propres à l’argumentation (Textes seulement argumentatifs) 1 Fable Poésie engagée Conte philosophique Récit de voyage Roman à thèse Essai Editorial Lettre ouverte Manifeste Pamphlet Sermon Les genres de l’argumentation Caractériser les genres de l’argumentation directe ou indirecte. Une opération de classification qui implique de la réflexion. Genres propres à l’argumentation Argumentation

Pantagruel, Gargantua adresse une lettre à son fils qui concentre tous les préceptes de l’humanisme : "le temps estoit encores ténébreux et sentent l’infelicité et calamité des Gothz qui avoient mis à destruction toute bonne littérature". - Le premier objectif des humanistes. Rétablir l’éloquence de façon à bien dire et bien écrire. Guillaume Fichet installe à la Sorbonne, dont il est bibliothécaire, le premier atelier typographique d’où sortent en 1470 les Lettres de l’humaniste italien Gasparino

fondatrice avant de rendre le sol peut sur. - Le sol n’est de toute façon jamais simple : est ce que le sol, en lui-même est toujours sur ? - Se demander quelles sont les œuvres qui parlent concrètement ou métaphoriquement du sol : Candide de Voltaire : le tremblement de terre de Lisbonne : n’est on pas là dans une image ? Pangloss, passe tout le temps de l’œuvre à rendre le sol sûr. Le sol tremble et sans arrêt Pangloss se retrouve mis à terre : il est considéré comme un abruti. le tremblement

IntroductionF rançois Marie Arouet, dit Voltaire, est sans doute le philosophe des Lumières le plus célèbre et le plus populaire en raison de ses contes philosophiques mais aussi de son combat mené toute sa vie contre les erreurs judiciaires. Ainsi, lorsqu’il écrit  Candide  en 1759, trois ans après un terrible  tremblement de terre qui a ravagé la ville de Lisbonne , il exprime son point de vue au sujet de l’optimisme

Blaise Pascal Le classicisme (1623-1662) « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point. » Plan de l'exposé :1. Biographie2.Tableau des œuvres3.Thèmes : I. La condition humaine a) Disproportion de l'homme b) L'ennuie c) L'imagination et le divertissement II. La science selon Pascal a) Le savant b) Les deux infinis c) Différences d'ordre III. La foi selon Pascal a)Pascal et le déisme b) L'apologétique IV. L'art de persuadera) L'égoïsme intellectuelb) Respect de la singularité