Les Trois Baudets

| | |La clarinette joue en solo, elle fait des crescendos. Le mouvement est en trois parties, la première et la troisième ont un tempo lent, une | | |nuance faible et un caractère pesant: cela représente

Qu’en un pré de moines passant La faim, l’occasion, l’herbe tendre et, je pense, Quelque diable aussi me poussant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue. Je n’en avais nul droit puisqu’il faut parler net.» À ces mots, on cria haro sur le Baudet. Un Loup, quelque peu clerc, prouva par sa harangue Qu’il fallait dévouer ce maudit animal, Ce pelé, ce galeux, d’où venait tout leur mal. Sa peccadille fut jugée un cas pendable. Manger l’herbe d’autrui ! quel crime abominable ! Rien que la

Qu’en un pré de moines passant La faim, l’occasion, l’herbe tendre et, je pense, Quelque diable aussi me poussant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue. Je n’en avais nul droit puisqu’il faut parler net.» À ces mots, on cria haro sur le Baudet. Un Loup, quelque peu clerc, prouva par sa harangue Qu’il fallait dévouer ce maudit animal, Ce pelé, ce galeux, d’où venait tout leur mal. Sa peccadille fut jugée un cas pendable. Manger l’herbe d’autrui ! quel crime abominable ! Rien que la

Qu'en un pré de Moines passant, La faim, l'occasion, l'herbe tendre, et je pense Quelque diable aussi me poussant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue. Je n'en avais nul droit, puisqu'il faut parler net. A ces mots on cria haro sur le baudet. Un Loup quelque peu clerc prouva par sa harangue Qu'il fallait dévouer ce maudit animal, Ce pelé, ce galeux, d'où venait tout leur mal. Sa peccadille fut jugée un cas pendable. Manger l'herbe d'autrui ! quel crime abominable ! Rien que la mort

pauvre province : Les voleurs sont tel ou tel prince, Comme le Transylvain, le Turc et le Hongrois. Au lieu de deux, j’en ai rencontré trois : Il est assez de cette marchandise. De nul d’eux n’est souvent la province conquise : Un quart voleur survient, qui les accorde net En se saisissant du Baudet. 25 Simonide préservé par les Dieux On ne peut trop louer trois sortes de personnes : Les Dieux, sa maîtresse et son roi. Malherbe le disait, j’y souscris, quant à moi ; Ce sont maximes toujours bonnes

réaliser. Une fois encore, Cervantes assuma toute la responsabilité. En mai 1580, deux moines arrivèrent à Alger comme tentative de libération des captifs, en se proposant eux-mêmes comme monnaie d'échange. Un des frères, qui ne disposait que de trois cents écus, essaya de sauver Cervantes, pour lequel on en exigeait cinq cents. Le frère se mit alors à récolter parmi les marchands chrétiens la quantité qui manquait. Il réussit à les réunir quand Cervantes était déjà dans une galère en partance pour

pauvre province : Les voleurs sont tel ou tel prince, Comme le Transylvain, le Turc et le Hongrois. Au lieu de deux, j’en ai rencontré trois : Il est assez de cette marchandise. De nul d’eux n’est souvent la province conquise : Un quart voleur survient, qui les accorde net En se saisissant du Baudet. 26 Simonide préservé par les Dieux On ne peut trop louer trois sortes de personnes : Les Dieux, sa maîtresse et son roi. Malherbe le disait, j’y souscris, quant à moi ; Ce sont maximes toujours bonnes

deux parties, on peut appeler l'une le Corps, l'autre l'Âme. Le Corps est la fable, l'Âme la moralité. » Notre fable semble s'inspirer de sources médiévale et orientale ce qui n'empêche pas les références à l'antiquité. Cette fable se compose de trois grands mouvements : des vers 1 à 14, il y a une sorte de prologue qui présente la situation, un narrateur omniscient décrit les ravages de la peste, c'est là qu'on note la référence à des textes antiques (Oedipe Roi, Sophocle), des vers 15 à 62 c'est

THEORIQUE 1 La compréhension 1 Les spécificités de la compréhension orale par rapport à la compréhension écrite. La compréhension orale présente des spécificités par rapport à la compréhension écrite. Le signal de parole présente en effet trois propriétés qui lui sont propres et le distingue du décodage d’un texte : C’est un phénomène directionnel (la parole subit la contrainte du temps), continu (le signal de la parole est comme un fluide que l’auditeur devra lui- même découper en mots

financier) mme dans ladversit, lorsque celui-ci tombera en disgrce et sera enferm puis condamn par Louis XIV, jaloux des fastes de son ministre. Au cours des annes soixante, La Fontaine devient prolifique et publie ses premiers contes en 1665, suivis trois ans plus tard par ses premires fables. Les premiers, par leur caractre grivois, scandalisent la bonne socit et sont immdiatement censurs, ce qui nempchera pas une diffusion clandestine. Jean poursuit sa vie dissolue et vogue de salon en salon, de protecteur