Les Tragiques Denonciation Guerre Civile

INTERNATIONALES DEPUIS 1945 : LES DEBUTS DE LA GUERRE FROIDE 1947-1962 La fin de la Seconde Guerre Mondiale se traduit par l’avènement d’une configuration géopolitique mondiale inédite à l’échelle de l’histoire ; l’émergence de deux supergrands messianistes : les Etats-Unis, hérauts du système capitaliste de démocratie libérale et l’URSS, héraut du système communiste de démocratie populaire. Au nom de la lutte contre les dictatures, les deux grands vainqueurs de la guerre s’étaient réunis dans le cadre de la

ve la ose ‘Saya er Ete ant gre 107: Eason srbaie ‘Sitters niet devon elt) ve rs eeomstoe ‘ntantans cule pupusa Tonge anton ees ails en Module ILes grandes mutations du Monde de 1913 à nos joursPanorama géopolitique du monde de 1913 à la fin de la guerre froide I.1.1. Géopolitique et relations internationales : une introductionAlexandre Defay : Que sais-je ? « La géopolitique » : la géopolitique a pour but l’études des interactions entre l’espace géographique

Sont surpris par religion = règne équité, tout le monde même avis, respect des sujets envers Roi, pas de caractère belliqueux. Voltaire met en échec la philosophie de Leibniz. Choisit de promener Candide, il le confronte à l'horreur du monde ( Guerre, Inquisition ). Durant la pause du récit au chapitre 18, les visiteurs conversent avec un vieillard. Problématique : Nous nous demanderons quels valeurs satiriques on peut reconnaître à la conversation. Plan : Religion Eldorado, avec bonheur qui

presque unique ds l’histoire de Fr. le drame de Vichy est d’avoir cru pvr combler rapidement ce vide qui s’est ouvert sous les pieds des Fr en juin 40. La multiplicité des conflits internes qui éclatent entre 40 et 44 ft de Vichy l’archétype des guerres franco-fr(qui ont débuté ds les années 30; dangers aux yeux de la gauche: fascisme et nazisme/ dangers aux yeux de la dte: front pop et communisme). => faille entre la collaboration et la résistance. Pr bcp, le régime de Vichy est une revanche contre

problème de la diversité, de la « coexistence pacifique », expression de Walzer : l’enjeu est d’éviter le choc culturel et la domination d’un groupe sur un autre. Il y a aussi une continuité dans ce thème depuis le XVII° siècle, dans un contexte des guerres de religion. On parle de la tolérance de l’empire Ottoman et de ses millets (communautés) Enfin, la tolérance est facilitée par la connaissance de la diversité mondiale, l’universalisme. Torga dit : « l’universalisme, c’est le local, moins les murs

Civil : LE DROIT DES BIENS Il n'y a pas de droit sans personnes, mais ces personnes vivent dans un univers matériel : c'est le droit des biens qui comporte les règles permettant de régir les relations entre les personnes et les biens, et entre les personnes elles mêmes par rapport aux biens. Deux objets du droit des biens : décrire ce que sont les biens (car tous n'entrent pas dans la mm catégorie de biens), et décrire les pouvoirs que les personnes exercent sur les biens. Titre Premier

favorites de la culture occidentale. Mais ces liens amoureux si prisés excluent la plupart du temps la sexualité. Dans l'amour courtois, le sexe est banni au profit d'une passion toujours plus brûlante mais jamais consommée sur le plan physique; l'amour tragique meurt généralement avant même d'avoir été vécu concrètement; quant à l'amour spirituel, il n'est pas de ce monde, puisqu'il est de nature divine. Ces dévotions sont donc presque toujours platoniques. C'est seulement avec le romantisme du XIXe siècle

appelée ‘’rmizan n εachi’’ ou encore ‘’rmizan n bouya’’ qui compte généralement 12 syllabes. L’izri rifain a été très productif dans la poésie évoquant et témoignant des atrocités des guerres qui ont laissé leurs séquelles dans la mémoire collective. L’izri rifain a été aussi un moyen de résistance et de dénonciation qui a fait face aux invasions des européens. Etant de tradition orale, cette poésie portée sur une période de l’histoire du Maroc et surtout de la région du Rif, peut-elle être considérée

existence » en arabe, va signer définitivement cette étrangeté quand la famille arrive à Paris en 1978, après quatre ans de guerre. « Comme tous les Libanais, nous pensions que la guerre allait se terminer rapidement et que nous repartirions. » Le conflit s’éternise, s’enlise. Les trois enfants Mouawad restent à Paris, avec leur mère. Le père, qui a été ruiné par la guerre, tente là-bas de sauver ce qu’il reste de ses affaires. Wajdi Mouawad est alors « un exemple parfait d’intégration réussie » :

à L’Œuvre au noir (prix Femina en 1968). Il peut être intéressant d’étudier le texte latin et de s’interroger sur le choix de l’auteur. En créant le personnage de Zénon, alchimiste et médecin du XVIe siècle, Marguerite Yourcenar raconte le destin tragique d’un homme extraordinaire et libre dans un monde contrasté où s’affrontent le Moyen Âge et la Renaissance. Texte 3 – Thomas More, L’Utopie (1516) p. 414 (L/ES/S) OBJECTIFS ET ENJEUX – Réfléchir sur la cité idéale et son contrepoint. – Étudier les