Les Totalitarismes Nazi Et Stalinien

Elle proclame que les êtres d’intelligence véritablement supérieure ont le droit de diriger ceux qui en sont moins pourvus parce que la masse ne sait pas ce qui est bon pour elle. L’idéologie Luciférienne est ce que nous appelons aujourd’hui un « totalitarisme ». L’Ancien Testament n’est que l’histoire de la façon dont Satan devint le Prince de ce Monde et séduisit nos premiers parents pour les séparer de Dieu. Il explique comment la Synagogue de Satan fut établie sur cette Terre, comment elle a travaillé

mettent en œuvre. Le sujet se saisit, au-delà de ses œuvres et contre elles, comme silence, comme étrangeté au monde dit social et aussi comme désir de rencontre avec l'autre, reconnu comme sujet. Nous le retrouvons dans la protestation contre le totalitarisme et la torture, contre les langues de bois et les pseudo-rationalités des politiques de puissance, dans le refus des [16] appartenances. De révolutionnaire, il est devenu libertaire. Ce renversement de la notion de sujet ne va pourtant pas sans

de recherches scientifiques, provoqua une incurable atmosphère de soupçon. Il y eut les « corporatistes » et les « fascistes »... Et au lieu du corporatisme, avec son exigence d'organisation professionnelle souple et multiforme, nous eûmes le « totalitarisme centralisateur, monopolisateur » [33]. Qu'étaient devenus le rêve aperçu par les corporatistes sincères et la construction logique qu'avaient imaginée certains penseurs de l'idéologie fasciste? L'épure tracée et le rêve entrevu étaient

communication, l’abolition de la frontière entre vie privée et espace public, la politisation générale de la société, la destruction du pluralisme, l’organisation bureaucratique, l’expansionnisme, autant de 317/518 signes qui qualifient le totalitarisme de toujours et celui de l’Empire chrétien. L'empereur Théodose déclare le catholicisme religion d’Etat en 380. Douze ans plus tard il interdit formellement le culte païen. Le concile de Nicée donne déjà le ton. Théodose II et Valentinien III

romain d’Asie Mineure, Pline le Jeune, qui conseille la modération à son chef (et ami) l’empereur Trajan. Puis les persécutions devinrent plus sanglantes. Mais toujours elles restèrent davantage des sortes de « pogroms » que des persécutions de type nazi. (On appelle « pogroms » les massacres de juifs perpétrés dans la Russie des tsars, avec la bienveillance de la police). Marc Aurèle, dont on a cité les admirables réflexions, fut aussi persécuteur de chrétiens. L’empereur Dèce, en l’an 250, fit délivrer

SCHMITT qui est l'opposé de KELSEN et dont la pensée est continuée par BONNARD. C'est le constitutionnaliste du troisième Reich, c'est un type qui a une vrai conception de la constitution, intéressant du point de vue doctrinal et de l'histoire des sens, nazi profond. Il n'empêche qu'il y a dans les débouché constit des choses intéressante, car détenteur du pouvoir constituant originaire c'est le peuple, qui le possède constamment, pensé que l'on retrouve chez Roger BONNARD qui va réintroduit cette notion

La seconde guerre mondiale (1939-1945) En 1939 l'Europe domine largement le monde et ses colonies s'étendent sur toute l'Afrique et la majeure partie de l'Asie. Trois régimes totalitaires dominent l'Europe : l'Allemagne Hitlérienne, la Russie Stalinienne et l'Italie Fasciste. Le 1er septembre 1939, les troupes Allemandes envahissent la Pologne. Le 3 septembre la France et le Royaume-Uni déclarent la guerre à l'Allemagne : c'est le début de la Seconde Guerre Mondiale. Les grandes phases de la

au Parti, « l’Opposition ouvrière », qui réclame plus de démocratie et l’autonomie des syndicats qu’elle soutient avec courage. Au cours des années 1920, elle entame une carrière diplomatique à l’étranger. Ce qui lui permet d’échapper aux purges staliniennes. Elle est ambassadrice en Norvège (1923-1925), au Mexique (1925-1927) et en Suède (19301945). Bien que mariée deux fois, elle prône l’amour libre, revendique la révolution sexuelle et la libération de la femme. Elle a publié un roman et une brève

au Parti, « l’Opposition ouvrière », qui réclame plus de démocratie et l’autonomie des syndicats qu’elle soutient avec courage. Au cours des années 1920, elle entame une carrière diplomatique à l’étranger. Ce qui lui permet d’échapper aux purges staliniennes. Elle est ambassadrice en Norvège (1923-1925), au Mexique (1925-1927) et en Suède (19301945). Bien que mariée deux fois, elle prône l’amour libre, revendique la révolution sexuelle et la libération de la femme. Elle a publié un roman et une brève

communiste condamnent les militants de Shanghaï à se laisser vaincre et massacrer. Cette doctrine officielle du Parti communiste que Katow défend (page 127), est celle de l'efficacité révolutionnaire, de « l’opportunisme » (page 145), la conception stalinienne du socialisme dans un seul pays d'abord. Kyo (qui définit bien les deux positions page 125 en protestant) défend une politique offensive, affirme l'exigence de la pureté révolutionnaire : la révolution tout de suite, totalement, sans combines ni