Les Sentiers de la gloire

bande son (In, out, off) Liste (non exhaustive) des films possibles Première guerre mondiale La Grande illusion de Jean Renoir, 1937 – Les prisonniers de guerre Les Croix de bois de Raymond Bernard, 1932 – Les soldats au combat Les Sentiers de la gloire de Stanley Kubrick, 1957 – La répression des mutineries Johnnie s'en va en guerre de Dalton Trumbo, 1971- Les gueules cassées Colonel Redl d’Ivan Szabo, 1985 – La guerre en Autriche-Hongrie La Vie et rien d'autre de Bertrand Tavernier, 1987

obscure », « Les cantiques spirituels » et « La vive flamme d’amour ». -Dans les « Cantiques spirituels », je présente le chemin de purification de l’âme, c’est-à-dire la possession progressive et joyeuse de Dieu, jusqu’à ce que l’âme parvienne à sentir qu’elle aime Dieu avec le même amour dont Il l’aime. -« La vive flamme d’amour » poursuit dans cette perspective, en décrivant plus en détail l’état de l’union transformante avec Dieu. Le parallèle utilisé par Jean est toujours celui du feu : de

montrer combien elle peut en toutes choses, a établi dans l'homme une seconde nature. Elle a ses heureux, ses malheureux, ses sains, ses malades, ses riches, ses pauvres. Elle fait croire, douter, nier la raison. Elle suspend les sens, elle les fait sentir. Elle a ses fous et ses sages, et rien ne nous dépite davantage que de voir qu'elle remplit ses hôtes d'une satisfaction bien autrement pleine et entière que la raison. Les habiles par imagination se plaisent tout autrement à eux mêmes que les prudents

partir, retenu par son amour, puis par les évènements (annulation du mariage). => les personnages sont soumis au dilemme tragique Ils sont déchirés entre des passions qu’ils ont du mal à contenir et leur devoir. Il y a plusieurs manières de faire sentir au spectateur ce dilemme : - le monologue, dans lequel le personnage évoque ses hésitations. Il y a deux monologues dans la pièce : 1. celui d’Antiochus (scène 2 acte I), où il hésite à voir Bérénice et à lui révéler son amour avant de quitter

il y aura une nation extraordinaire. Cette nation sera grande, ce qui ne l’empêchera pas d’être libre. Elle sera illustre, riche, pensante, pacifique, cordiale au reste de l’humanité. Elle aura la gravité douce d’une aînée. Elle s’étonnera de la gloire des projectiles coniques, et elle aura quelque peine à faire la différence entre un général d’armée et un boucher ; la pourpre de l’un ne lui semblera pas très distincte du rouge de l’autre. Une bataille entre Italiens et Allemands, entre Anglais

la ferait peut-être ôter. La gloire même après qui je cours n'est qu'un mensonge. Sotte espèce que la nôtre, je suis comme un homme qui trouvant une femme laide en serait amoureux.   VII Quelle chose grandement niaise et cruellement bouffonne que ce mot qu'on appelle Dieu.   VIII Pour moi le dernier mot du sublime dans l'art sera la pensée, c'est à dire la manifestation de la pensée aussi rapide et spirituelle que la pensée. Quel est l'homme qui n'a pas senti son esprit accablé de sensations

vie sexuelle qui part à vau-l’eau. À cinquante-deux ans et après deux divorces, ce célibataire prend toujours un malin plaisir à séduire les femmes. Les posséder est un même un besoin. Néanmoins, le poids des années qui passent commence à se faire sentir. «Sans le moindre signe avant-coureur, le pouvoir de son charme l’abandonna. Ces regards, qui naguère auraient répondu aux siens, glissaient sur lui, se portaient ailleurs, ne le voyaient plus. Du jour au lendemain, il ne fut plus qu’un fantôme. S’il

dépassée par les évènements, le festival resta dans les mémoires comme un moment exceptionnel, épargné par toute violence, et devint un mythe. Joe Cocker sortit de scène sur ces mots : « Aucun de ceux qui étaient ici n'aura plus jamais besoin de se sentir seul »a 4 et quarante ans plus tard, Arlo Guthrie évoque encore son « sentiment d’avoir retrouvé foi en l’individu ». Une semaine plus tard, le festival de l'île de Wight, avec Bob Dylan en vedette et 250 000 spectateurs eut une ampleur comparable

cheval, qu’il nomme Veillantif. Mais il tient ferme sur ses étriers d’or fin : où qu’il aille, il ne peut pas tomber. Texte 2 : Stendhal, La Chartreuse de Parme (1839) Un jeune noble milanais, Fabrice del Dongo, rêve de gloire et de liberté. Pendant les Cent Jours, il brûle de rejoindre l'armée de Napoléon. Sa tante Gina del Dongo, âme également généreuse, l'aide à réaliser son dessein. Voilà donc Fabrice à Waterloo ... Nous avouerons que notre héros était

c’est la conformité qui se trouve entre les jugements que nous portons des Êtres, et les qualités que ces Êtres renferment éternellement. Lorsque je dis que le fanatisme est un mal, je dis une vérité confirmée par l’expérience de tous les siècles, et sentie par tous ceux que leurs préjugés n’empêchent point de connaître les rapports subsistant entre des hommes réunis en société, où tout nous prouve que les opinions religieuses ont produit de tout temps les plus affreux ravages. Lorsque je dis que le