Les Réseaux Sociaux Une Aliénation Moderne

physique », mais également toute « contrainte, physique ou morale, exercée sur une personne en vue de l’inciter à réaliser un acte déterminé ». La violence est un sujet complexe, dont les implications sont vastes : tant physiques que morales, mais aussi sociales, économiques ou « symboliques ». Elles ne sont pas seulement le fait des personnes (du mari violent ou l’agresseur anonyme), mais encore des institutions et des idéologies qui tendent à contraindre et limiter la liberté des personnes. Si les femmes

désirent. Ainsi, chacun inconsciemment s’aliène aux désirs des autres au lieu d’être lui-même et d’assumer sa liberté au risque de décevoir son entourage. "L’enfer, c’est les autres" signifie que notre liberté est souvent aliénée par la pression sociale. Souvent, "Je" est ce que les autres en font ou attendent de moi. Comment l’utiliser ? Voilà une citation utile pour les questions sur la société, les échanges et toutes nos relations aux autres à travers les sentiments. "Autrui est d’abord

informations à la télévision et à la radio. Point de vue de Hoggart (extraits de son livre) : L’observateur en sciences sociales peut, aussi bien que les observateurs bourgeois, être sujet aux illusions de perspective. Je me sens à la fois proche et éloigné de ma classe populaire. Cette ambivalence a exercé et exercera toujours une influence sur mes analyses. Mon origine sociale m’aide sans doute lorsqu’il s’agit de sentir et de faire ressentir la tonalité vécue de la vie populaire, de même qu’elle

qui, sous l'autorité ou le contrôle du gouvernement tendent au maintien de l'ordre police) et à la satisfaction des besoins d'intérêt général (service public).   CARACTERES : - Fruit de l'histoire et de l'évolution, - Miroir de l'organisation sociale, politique, économique et culturelle d'un pays. - C'est une organisation fortement hiérarchisée, centralisée, stratifiée. - Standardisation dans l'organisation des tâches. - Tendance irrépressible à l'impersonnalité. - Le régime administratif

ethnopsychanalyse : Le symbole, « terme médiateur entre moi et autrui », introduit dans la psychanalyse A. La mascarade chez les peuples primitifs a. Inscription sociale b. Division du sujet c. Primauté du signifiant sur le corps et négation du sujet humain B. La prohibition de l’inceste, « charnière vitale entre l’individu et le social » a. Le totem, une métonymie symbolisant le groupe et garantissant le respect de la Loi (Durkheim et Freud) b. L’interdit de l’inceste selon Levi-Strauss et Lacan

_____________ 11 Chapitre 2 : __________________________________________________ 15 Le pouvoir bureaucratique _____________________________________ 15 A- le modèle Weberien : ____________________________________________ 15 B- Bureaucratie et domination sociale _________________________________ 17 C- Bureaucratie et domination politique ________________________________ 20 Seconde Partie_____________________________________________ 25 Compétition électorale et science du vote___________ 25 Chapitre 3

naturel. La poursuite du développement de la technologie empirera la situation. Elle soumettra certainement les êtres humains à des indignités plus grandes et infligera des dégâts plus grands au monde naturel, elle mènera probablement à une rupture sociale et des souffrances psychologiques plus grandes et elle peut mener à plus de souffrances physiques même dans les pays "avancés". 2. Il se peut que le système industrialo-technologique survive ou qu'il s'écroule. S'il survit, il PEUT finalement permettre

mondialisation.  La première mondialisation se caractérise par 4 types de "révolutions" : o Révolution démographique o Révolution industrielle o Révolution : Idéologique = libérale. o Révolution entrepreneuriale, la naissance de l'entreprise moderne. (Des méthodes de production.) Le terme de "révolution" employé ? us o Certes, la 1° mondialisation est un processus long, qui a commencé dès le 18°, mais on utilise le terme de révolution, à cause de l'importance de l'impact de ces phénomènes, qui

"inférieurs”. Raciste et antisémite, le nazisme est hostile à la liberté de la presse, à la démocratie, au suffrage universel, au syndicalisme, au libéralisme et surtout au communisme. Il cherche à rallier la classe ouvrière en prônant l'union des classes sociales dans une même communauté nationale homogène. Le nazisme est une idéologie d'extrême droite faisant l'objet de deux interprétations possibles par les historiens : - un système totalitaire spécifique, essentiellement et raciste - l’une des formes

caractérisation de la modernité politique, qui fait référence au processus de sortie du théologico politique. Pour commencer, il faut bien avoir conscience du fait que la politique moderne se déploie dans un cadre tout à fait inédit, la plupart des auteurs sont d’accord avec ça. Léo Strauss qui est un auteur anti-moderne, parle de la première vague de la modernité : Machiavel et Hobbes. Invention d’une nouvelle manière de penser la communauté politique, la société (à partir de Rousseau, fin du