Les Réformes De Clisthène

citoyenneté et enfin, dans une troisième partie, nous allons voir des différences sur le plan social et économique. I ) Différences sur le plan institutionnel : A Athènes, la démocratie est en place depuis -508 grâce à la réforme territoriale de Clisthène (considéré comme le père de la démocratie ), le pouvoir vient donc du peuple. Les citoyens forment l’Eclésia ( assemblée de 40 000 citoyens) et possèdent donc le pouvoir législatif. Les citoyens votent les lois, participent à l’élection

Stratège sauf que eux était élu. Par contre les Bouleustes et les Héliantes étaient toujours tiré au sort. -Depuis Clisthène, l'égalité est un des principes fondateurs de la démocratie athénienne, que ce soit l'égalité devant la loi appelé aussi l'isonomie, ou l'égalité de parole à l'Ecclesia appelé l'iségoria. Il est pourtant difficile de parler réellement de démocratie avant les réformes du V° siècle, qui permettent aux citoyens d'obtenir l'isokrateia appelé aussi l'égalité des pouvoirs. B. L’accès

pauvres anciens esclaves et donc à considérer de trouver un moyen, celle de favoriser le commerce et l'artisanat. Il crée progressivement une nouvelle classe bourgeoise. De cette façon, il a permis à ces nouveaux citoyens de gagner leur vie. Cette réforme était importante car elle a montré pour la première fois que l'individu peut changer sa condition e vie par sa propre volonté. À partir de ce moment, le peuple athénien va avoir des droits politiques. Il va créer assemblée/tribunal populaire « l'héliée »

répand largement en se substituant à l'élection.  Ces réformes auraient pu rester lettre morte si l'on n'avait pas procuré aux pauvres, candidats  à des fonctions publiques, de quoi compenser la perte de leur salaire.​  L'institution la plus  originale de Périclès, conseillé, dit­on, par Damon, est la création d'une rétribution (la  misthophorie) pour les bouleutes (membres du conseil des cinq cents), les archontes, les  magistrats secondaires, les héliastes (juges du tribunal de l'héliée)​ . Réforme limitée du reste,  puisq

catégories bien définies de personnes. Il s'agit d'hommes majeurs, de statut libre, issus d'une famille de citoyens et enregistré dans l'une des différentes tribus de la cité (au nombre de 10) 3. Comment devenir citoyen ? Depuis les réformes de Clisthène entre -508 et -507 avant J.-C., pour devenir citoyen il faut :  être un homme libre ;  avoir un père athénien ;  être inscrit à l'âge de 18 ans sur les registres de sa cité ;  avoir fait son éphébie (service militaire de deux ans

Athènes un ensemble de réformes amorce un processus débouchant au Ve siècle sur l'apparition d'un régime politique inédit : une sorte de démocratie pour les hommes libres mais avec la continuation de l'esclavage. A titre d'exemple le philosophe Jacques Rancière estime que : «  La démocratie est née historiquement comme une limite mise au pouvoir de la propriété. C’est le sens des grandes réformes qui ont institué la démocratie dans la Grèce antique : la réforme de Clisthène qui, au VIe siècle av.

-Le tribunal populaire de L'héliée : -> Clisthène, le vrai concepteur de l'isonomie intervient à la fin du 6ème siècle. IL va rendre possible l'isonomie par une série de réformes fondamentales. Il est l'un des pères de la démocratie athénienne, il a donné sa forme définitive aux insittutions démocratiques. 1) LA mise en oeuvre de l'isonomie: -Entre 507 et 501 av JC, Clisthene a proposé à l'assemblée du peuple, un certain nombre de projets de réforme pour inscrire l'isonomie, dans la vie politique

avant Jésus-Christ * Elle est puissance à la fois militaire, commerciale et culturelle grâce au leadership dont elle fait preuve lors des guerres médiques, à la prospérité de son commerce méditerranéen et à la liberté qu’on y retrouve grâce aux réformes démocratiques qui en font un milieu recherché par les intellectuels de l’époque. * Les Citoyens sont les descendants des anciennes familles qui ses sont groupées pour former la cité. * Leurs droits : * Ils possèdent le statut d’hommes

confie à ses propres ses filles et l’enfant entre dans la dynastie des rois d’Athènes. Symbolique : les Athéniens sont les enfants d’Athéna. Deviendra Érechthée quand il sera couronné. Mythe de Thésée Synœcisme II- De la royauté aux réformes de Clisthène : l’évolution des institutions athéniennes A. La Politeia athénienne à la haute époque archaïque Politeia désigne : Citoyenneté Constitution d’Athènes et mode de fonctionnement de ses institutions Oligarchie : pouvoir de quelques-uns

I- La démocratie athénienne – – – La cité d'Athènes, fondée vers le 8ème siècle av. J-C, est placée sous la protection de la déesse Athéna. Avec les réformes de Clisthène (507 av J-C) qui donnent le pouvoir à l'ensemble des citoyens, au démos, Athènes devient une démocratie. Seuls les hommes libres sont citoyens. Ils doivent être fils de citoyen, avoir été reconnu à la naissance par leur père et avoir effectué à 18 ans leur service militaire. Le citoyen est un soldat qui doit défendre la cité