Les Rois mages

en est toute manifeste. En effet, combien de rois y a-t-il eu, et des plus gens de bien de leur royaume, à qui cette funeste erreur, qu'un sujet a droit de tuer son tyran, a coûté malheureusement la vie ? Combien de milliers d'hommes a fait périr cette pernicieuse maxime, qu'un prince souverain peut être dépouillé de ses états en certaines occasions, et par certaines personnes ? A combien d'autres a coupé la gorge cette doctrine erronée, que les rois étaient ministres, et non pas au-dessus de la

en est toute manifeste. En effet, combien de rois y a-t-il eu, et des plus gens de bien de leur royaume, à qui cette funeste erreur, qu'un sujet a droit de tuer son tyran, a coûté malheureusement la vie ? Combien de milliers d'hommes a fait périr cette pernicieuse maxime, qu'un prince souverain peut être dépouillé de ses états en certaines occasions, et par certaines personnes ? A combien d'autres a coupé la gorge cette doctrine erronée, que les rois étaient ministres, et non pas au-dessus de la

sur le canevas originel. Ces textes, non canoniques, participent pourtant de la mythologie chrétienne[35], et ont inspiré une importante production littéraire et artistique. Ce sont ces écrits qui, par exemple, précisent le nom et le nombre des « rois mages », ou décrivent les parents et la naissance de Marie[36]. Quoi qu'il en soit, ce qui est relaté, par les évangiles, de la vie de Jésus avant le début de sa vie publique, ne consiste qu'en très peu de choses, disséminées dans différents textes canoniques

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respectivement à Saint-Antoine, Saint Pierre, Saint-Lazare, Saint- Jacques Majeur. Simbi Dlo (de l’eau), Simbi Boua (Bois), Simbi Andeizo (entre deux eaux), Simbi 3 Kafou (Trois Carrefours), représentent respectivement Saint-Raphaël et les Trois Rois Mages. Loa d’habitation (ou domestique): Loa (ange ou esprit) que l’on ne retrouve nulle part ailleurs. Loko Atissou: Divinité-Hougan, médecin et initiateur (symbole: l’asson), dieu des nouvelles, identifié à Saint-Gabriel. C’est lui qui donne l’asson

DÉLIT Prononcer flagrante delicto. Ne s’emploie que pour les cas d’adultère. F LAMANT Oiseau ainsi nommé parce qu’il vient des Flandres. F LATTEUR Ne jamais manquer la citation : Détestables flatteurs, présent le plus funeste — que puisse faire aux rois la colère céleste! ou bien : Apprenez que tout flatteur — Vit aux dépens de celui qui l’écoute. F LEGME Bon genre, et puis ça donne l’air anglais. Toujours suivi de imperturbable. F ŒTUS Toute pièce anatomique conservée dans l’esprit-de-vin. 36

libérer les victimes, mais aussi bien - si possible - de libérer l’oppresseur. Si nous disons non-violence, nous devons toujours lier A - himsa et satyâgraha (lire à cet effet Jean GOSS évangile et lutte pour la paix, Ed. les bergers et les mages, 1989, p. 57). De ce qui précède, il en résulte que la non-violence active est une attitude de respect profond pour tous les êtres vivants ; un engagement à ne pas commettre de mal ; une stratégie d’action politique qui vise à résoudre les conflits

ces deux constructions, placées côte à côte, ne symbolisaient pas les deux principes du mazdéisme, le feu n’ayant été allumé que sur le plus grand des deux autels. Ce sont peut-être ces monuments que Strabon vit en Cappadoce, et sur lesquels des « mages » entretenaient la flamme sacrée. Ajoutons que l’iconographie nous montre Ormuzd, sous l’aspect d’un personnage émergeant du disque solaire ailé, représentation identique à celle d’Assur, le dieu des Chaldéens, et empruntée sans doute aux Égyptiens

1449-1451. Exemple d’iconographie profane. Thème déjà peint par Giotto pour mettre en valeur le roi Robert d’Anjou Figures représentées dans un portique fictif. Trois condottieres à gauche. 3 femmes illustres : la reine Ester (bible – adversaire des rois de Perse), la sibylle de Cumes (antiquité). 3 poètes toscans du XIVème siècle : Dante, Pétrarque et Boccace. Décor très patriotique (on le retrouve dans les chambres du Vatican : l’école d’Athènes de Raphaël) Les figures étaient présentées dans une

fut connu des rois d’Angleterre, perdu par eux au moment où la couronne du pauvre fou Henri VI passa sur la tête du duc d’York, dévoilé au roi de France Charles VII par Jeanne d’Arc, et qui, devenu secret d’Etat, fut transmis de souverain en souverain par une lettre chaque fois recachetée, que l’on trouvait au lit de mort du défunt avec cette mention : « Pour le roy de France. » Ce secret concernait l’existence et déterminait l’emplacement d’un trésor formidable, possédé par les rois, et qui s’accroissait