Les Rois mages

de Rome, et capable plus tard d'arracher des provinces aux Byzantins et aux Perses, le Yémen était alors déchiré entre d'innombrables principautés, et subissait, d'autre part, l'occupation sassanide. L'Est de la péninsule appartenait également aux rois de Perse, mais le chaos politico-social à Ctésiphon (Madâïn) ne pouvait que se refléter dans toutes les provinces. Le Nord de l'Arabie, sous les Byzantins, ne différait pas beaucoup des possessions persanes. Le Centre de l'Arabie était resté à l'abri

119 Chapitre 10 Le Moyen Âge Editions d’Organisation - L’histoire de l’Art - 16 x 22 - 15/11/2010 - 15 : 53 - page 120 Chronologie du Moyen Âge Haut Moyen Âge • Époque mérovingienne : VIe et VIIe siècles. De « Mérovée », première dynastie des rois francs. • Époque carolingienne : du VIIIe au Xe siècle. De Carolus Magnus (Charlemagne), le plus célèbre souverain de cette période. Bas Moyen Âge • Époque romane : du Xe au XIIe siècle. De « roman », langue parlée à cette époque. • Époque gothique

âpres l’avoir déposé sur les marches de la cathédrale déclarera « I’m Mary, My Baby Was Napalmed In Vietnam » elle est suivis par joseph et des bergers qui déclareront « We are the Sheepgards, we were watching the stars » En Final apparaissent les rois mages qui après c’être réunis autour de la poupée déclarent « We are the three king we followed the star » Les Thèmes les plus souvent abordés par le Bread and Puppet Theater sont : Le Désarroi écologique, La pauvreté, Les inégalités sociales, La guerre

en ivoire d'hippopotame, etc. S’attachant à affirmer leur pouvoir par un art luxueux, les premières dynasties de l’Empire Egyptien créeront et pérenniseront les conventions, les techniques et le langage artistique propre à l’art égyptien. Ces rois guerriers, suivants du dieu du ciel Horus, veillent à s’attacher les faveurs divines et à maintenir l’ordre temporel et spirituel. Pour se faire, ils augmentent le 6 L’art du Nagada, du

égales dans leur comportement « héroïque » : « Candide s’enfuit au plus vite dans un autre village : il appartenait à des Bulgares, et des héros abares l’avaient traité de même ». D’ailleurs, il n’y a ni vainqueur, ni vaincu puisque chacun des deux rois fait célébrer une messe d’actions de grâce. Enfin au cœur de la contre-épopée, Voltaire fait place au « droit public », qui est vidé de son sens puisqu’il ne sert ici qu’à justifier les horreurs de la guerre. Voltaire confronte donc son héros à une réalité

mensonge, il pritend avoir une maytresse, et place ainsi un obstacle entre son idole et lui. Enfin, il disparait-mais, invisible et prdsent, il veille toujours sur la Comtesse. L e Baron de Macumer, grand d’Espagne et de Sicile, dernier descendant des Rois maures, unit en sa personne les tradi- 66 Honore de Balzac et la Comedie Humaine tions chevaleresques de la Chritienti et de 1’Islam; il aurait i t 6 trop heureux, hi, de ramasser dans I ’ a r h e des lions le gant de Damoiselle Cunigonde. Ce sont

d’Adonaï, reconnaissaient pourtant le seigneur Melkom et le seigneur Chamos. Dans le premier chapitre des juges, vous trouverez que le dieu de Juda se rendit maître des montagnes, mais qu'il ne put vaincre dans les vallées. Et an troisième livre des Rois, vous trouverez chez les Syriens l'opinion établie, que le dieu des juifs n'était que le dieu des montagnes. Il y a bien plus. Rien ne fut plus commun que d'adopter les dieux étrangers. Les Grecs reconnurent ceux des Égyptiens : je ne dis pas le

d’Adonaï, reconnaissaient pourtant le seigneur Melkom et le seigneur Chamos. Dans le premier chapitre des juges, vous trouverez que le dieu de Juda se rendit maître des montagnes, mais qu'il ne put vaincre dans les vallées. Et an troisième livre des Rois, vous trouverez chez les Syriens l'opinion établie, que le dieu des juifs n'était que le dieu des montagnes. Il y a bien plus. Rien ne fut plus commun que d'adopter les dieux étrangers. Les Grecs reconnurent ceux des Égyptiens : je ne dis pas le

l’art succédant à la Renaissance sous la plume de l’historien d’art suisse Jacob Burckhardt dans Le Cicerone[5]. Ce n’est pas un hasard si c’est dans le monde allemand que naît cette acception du mot, les Français et les Anglais disposent de leurs rois pour décrire l’évolution des styles (voir style Louis XIV, etc.) alors qu’à l’époque, l’Allemagne est divisée en une myriade de micro-États, le Kleinstaaterei. Il faut attendre une génération et 1878 pour que le « style baroque » fasse son entrée

lui avait prescrit : il prit chez lui sa femme ; Matthieu 1, 25 et il ne la connut pas jusqu'au jour où elle enfanta un fils, et il l'appela du nom de Jésus. Matthieu 2, 1 Jésus étant né à Bethléem de Judée, au temps du roi Hérode, voici que des mages venus d'Orient arrivèrent à Jérusalem Matthieu 2, 2 en disant : "Où est le roi des Juifs qui vient de naître? Nous avons vu, en effet, son astre à son lever et sommes venus lui rendre hommage." Matthieu 2, 3 L'ayant appris, le roi Hérode s'émut,