Les Relations Entre Seigneurs Et Paysans

chemin de l’institution moderne mais le IX siècle après la recherche de l’équilibre des pouvoirs, que naît peu à peu une démocratie parlementaire. L’histoire institutionnelle de la France est très riche. La France est le pays des constitutions, 15 entre 1789 et 1958. La France a connu un nombre de régime plus importants. Dans les années 1793, se met en place dans notre pays un gouvernement révolutionnaire qui a fonctionné en dehors de tout cadre constitutionnelle, un gouvernement d’exception. Appliqué

pour des besoins superflus). Il condamne la 2ème car la recherche du gain de l’argent ne peut pas être une fin en soi. Pour lui la vie bonne,la recherche du bonheur (eudaimonia) c’est une vie avec la pensée,une vie faite de culture,de beauté,de relations amoureuses et amicales,de choses simples , une vie de vérités. Ce qui est intéressant dans sa vision c’est quelle ai déjà une réflexion sur le pouvoir corrosif de l’argent et sur les excès de la marchandisation. La pensée d’Aristote peut nous

jusqu’au verbe « saburau » qui signifie « servir », « celui qui sert ». Le samouraï est donc au service d’un seigneur auquel il est uni par le lien d’un code impliquant une loyauté absolue. L’image enjolivée du samouraï est loin de la réalité. Le samouraï est en fait un guerrier sans pitié qui se bat pour les grandes familles nobles de l’époque. Ce guerrier qui combat pour son seigneur ne respecte aucune morale. Aucune foi ne peut donc mettre une limite aux actes qu’il commet. Il suit son seul

civilisation a fait naître le droit à sa manière, selon sa conception de Dieu, selon sa conception des hommes. Le droit a pu naître d’un ordre divin, de la contrainte voulue par un pouvoir, de l’inspiration des philosophes, de la nécessité des échanges entre les hommes. Il n’y a donc pas une naissance du droit, mais des naissances. Il ne faut pas croire que le droit des civilisations anciennes soit un droit archaïque, inachevé. Il ne faut pas penser que le droit a connu forcément une perfection dans son

bruits de la Réforme. Les trois ordres 1. Ceux qui combattent et dirigent (chevaliers/seigneurs) a) Les bellatores, les nobles : ont le pouvoir et forment un armée d’occupation. Se battent. Seuls à porter l’épée et l’armure. 2. Ceux qui prient (clercs/hommes d’Église) a) Les clercs (oratores) appartiennent à l’Église : par nécessairement des prêtes, mais aussi des étudiants. 3. Ceux qui travaillent (paysans/artisans) a) Les laboratores nourrissent les deux premiers. b) Se regroupent métiers. c)

Rousseau) → La prééminence revient au politique C- Le « mode de production domestique » * Marshall SAHLINS, anthropologue, remet en question la représentation misérabiliste de la société primitive. * « mode de production domestique » → les relations sociales qui structurent les activités économiques de production, répartition et consommation des richesses matérielles se confondent avec les rapports de parenté. → Outre la division sexuelle du travail, ce mode de production se caractérise par

Aristocrates et le Peuple 1- La différence entre les foyers des maisons populaires et des maisons bourgeoises ou des châteaux. 2- Alimentation monastique B) La Ville et les paysans ( La Campagne) 1- Les Pains de ville et les pains des paysans 2- alimentation des citadins 3- Alimentation des paysans C) Les Enfants et les Valeurs médicinales

sont pas d’Homo Oeconomicus c'est-à-dire un individu doté de rationalité, libre de ses choix, dans un monde sans hiérarchie. La société féodale va à l’opposé de ce schéma, les individus appartiennent à des réseaux de relations, dont particulièrement les relations d’asservissement, relation de contraintes mais aussi d’avantages. En effet à l’époque les maîtres protègent leurs subordonnés. • L’Eglise prend un place centrale dans l’assistanat des personnes exclues du système (et il y en a beaucoup à cette

crédits, l'économie ne peut pas prospérer car ils permettent de disposer par avance des gains d'une action économique future. Ils sont nécessaires à la croissance économique et ont entre-autre permis de sortir du Moyen-Âge. ▪ On va comprendre et étudier les différents secteurs de l'économie (l'agriculture, entre autres). ▪ Nous allons étudier l'influence qu'ont les structures, les institutions, les statuts sociaux sur l'économie. ▪ Et enfin nous verrons que l'économie est sujette à

d’autres pour l’hiver. La plupart des pièces sont dallées et lambrissées* de marbre. Les murs et sols sont parfois composés de fresques en mosaïque. Mosaïques intérieures d’une demeure romaine. Des hameaux et des villages Dans les villages, les paysans continuent de construire des maisons en bois et en argile. Les toits sont encore très souvent en chaume*. Les conditions de vie ne sont pas faciles. www.enseigner-autrement.fr II – Le Moyen Age A – Les églises et cathédrales a - L’architecture