Les Relations Entre Seigneurs Et Paysans

Dans ce document, l’abbé a un pouvoir temporel qui lui permet d’exiger les mêmes obligations qu’un seigneur : les habitants de Vaucresson doivent payer un cens, la dîme (un impôt pour l’église), mais ils lui doivent aussi un service militaire, et doivent l’aider en justice. La domination seigneuriale se traduit donc par des obligations financières, militaires, et judiciaires ; en échange le seigneur accorde une terre, des privilèges, et une protection (on ne peut pas partir à la guerre pour quelqu’un

fait l’office du zèle ». Par exemple, à la scène 4 de l’acte II avec les paysannes : « mon maître est un fourbe […] elles se gardassent de le croire ». En effet, il se rattrape lorsqu’il voit Dom Juan revenir : il a peur des représailles. Néanmoins, il participe à la moindre aventure entreprise par le grand seigneur méchant homme. Sganarelle remplit ses fonctions de domestique et même plus. Il entretient une relation presque fraternelle avec son maître car il représente son confident et la

sans ce rite, la solution ne peut être trouvée. Les gens n’ont pas peur du droit, mais des dieux et donc respectent la décision donnée. Quand il y a une sanction, aujourd’hui, tout est traité différemment. L’individualisation de la peine, les recours entre les différents juges… La dimension est aujourd’hui plus personnelle. L’autorité détenue par les pontifes est religieuse et qui les mettent en position de donner des réponses aux conflits. Les prêtres jouent un rôle social, un rôle juridique et ce droit

pas le latin, auraient juré sur un texte qu’elles n’auraient pas comprit, les deux frères décidèrent donc de le rédiger dans la langue parlée par leurs hommes. Ces langues sont à l’origine du français et de l’allemand. En 888 les Grands (les Seigneurs) de Francia Occidentalis décident d’élire leur roi plutôt que de subir une dynastie carolingienne. Ils élisent donc le duc de France (à cette époque cela voulais dire l’île de France.), issue d’une famille reconnue, celle de Robert le fort, qui s’illustra

personnages, c'est-à-dire M. De Renâl et le marquis De La Môle. Pour notre analyse nous comparerons ces deux hommes. Leurs relations avec Julien seront expliquées ainsi que leur confrontation avec ce dernier. De quelle manière pouvons-nous dire que ces deux personnages sont à la fois des opposants et des adjuvants à Julien ? N'y a t-il pas une certaine similitude entre M. De la Môle et M. De Renâl ? Finalement nous observerons de quelle manière ces deux hommes auront contribué à l'ascension

Les Couvert, Les Bricqueville…et au fur et à mesure des alliances entre familles la famille Picot put obtenir de nombreux biens comme Le fief de Gouberville et de Russy. Aux alentour de 1521 naissait Gilles Picot fil ainé de Guillaume V Picot, seigneur de Gouberville, lieutenant des Eaux et Forêts pour la Vicomté de Valognes et de Jeanne du Fou, fille du seigneur du Mesnil-au-Val, capitaine du château de Cherbourg. Les Picot seigneurs de Russy (Calvados) vont, à la fin du XIVe siècle, s'implanter à

affaiblie, l’autorité royale s’exerce en île de France, de Senlis à Orléans et encore cette autorité s’exerce avec difficulté. Ailleurs, les grandes seigneuries se sont constituées. Malgré ce système, il y a un certain nombre d’éléments de continuité entre la grandeur carolingienne passée et cette période capétienne qui commence, c’est donc autant de remparts à la désintégration de l’Etat. La reconstruction de l’Etat et la puissance de la royauté vont se reconstruire sur la base de ces éléments de continuité

d’éléments religieux à partir de la fin du XIe siècle. Agnatique : relatif à la parenté par les hommes. Alleu : terre possédée en pleine propriété, ne relevant d’aucun seigneur. Amicitia : amitié jurée entre des personnes, physiques ou morales, de rang égal qui s’engagent à se prêter assistance. Ce lien constitue une relation positive, par rapport à la « fidélité » qui se limite souvent à l’absence de nuisance. Anachorèse : choix de vie du moine retiré dans la solitude, syn. d’érémitisme.

mais aussi ensemble de terres et de droits qui étaient propriétés de seigneurs, qui étaient à l’origine des guerriers récompensés par et sur ordre du roi. Ces seigneurs avaient donc certains droits de puissance publique et politique qu’ils exerçaient au nom du roi : rendre la justice, prélever l’impôt, organiser l’armée, faire la guerre, diriger des terres agricoles. Mais, par suite d’un affaiblissement du pouvoir royal, ces seigneurs se sont appropriés ces droits. Ce système avait largement fonctionné

spectaculaire, entre le xie et xiie, la royauté passe du statut de victime à celui de bénéficiaire du système féodal. Alors qu’à l’origine le roi était complètement isolé, il retrouva des moyens suffisant à partir du xiie siècle pour s’insérer dans la pyramide féodale. D’abord il utilise des éléments du droit féodal (I), et ensuite, les conseillers du roi changent le système afin de bénéficier à la royauté (II). I: L’exploitation des règles du droit féodal au profit du roi A :Le roi, un seigneur territorial