Les Regrets Sonnet 39

conclure que le pire des châtiments pour Cléopâtre n’est pas la mort mais la captivité : Non, non l’on ne sçauroit punir plus fierement Cleopatre mourante és lyen du tourment, Du mal, de la douleur, que la laisser vivante, Car plus que le trespas le regret la tourmente.2 CLÉOPÂTRE ET LES FIGURES LATINES DU POUVOIR Il faut convenir que le génie politique de Cléopâtre dépasse probablement celui de Marc Antoine. Sa gestion admirable des affaires étrangères et son redressement de l’économie font d’elle

industries ne parviennent plus à écouler l’ensemble de leurs produits. Le mécontentement social du prolétariat, les problèmes linguistiques, la conscription et la crise de surproduction achèvent de discréditer la France : personne n’a de réels regrets lors de la défaite finale de la France en 1815. C. LE ROYAUME DES PAYS-BAS 1. La création du Royaume Le Congrès de Vienne, réunissant les plus grandes puissances européennes, redessine les contours de l’Europe, en fonction de la volonté des

On peut penser combien même les simples théories de M. de Norpois « contre les joueurs de flûtes » avaient refleuri depuis la guerre. Car tous ceux qui, n’ayant pas le sens artistique, c’est-à-dire la soumission à la réalité intérieure, peuvent être 39 pourvus de la faculté de raisonner à perte de vue sur l’art, pour peu qu’ils soient par surcroît diplomates ou financiers, mêlés aux « réalités » du temps présent, croient volontiers que la littérature est un jeu de l’esprit destiné à être éliminé

de l'usure des sièges, de la laideur des étoffes. Toutes ces choses, dont une autre femme de sa caste ne se serait même pas aperçue, la torturaient et l'indignaient. La vue de la petite Bretonne qui faisait son humble ménage éveillait en elle des regrets désolés et des rêves éperdus. Elle songeait aux antichambres muettes, capitonnées avec des tentures orientales, éclairées par de hautes torchères de bronze, et aux deux grands valets en culotte courte qui dorment dans les larges fauteuils, assoupis

le quitta sans même lui dire adieu. ◊ Quand il la rencontra, le lendemain, dans l’omnibus, elle lui parut changée, amaigrie. Elle lui dit : – Il faut que je vous parle ; nous allons descendre au boulevard. Dès qu’ils furent seuls, sur le trottoir : 39 – Il faut nous dire adieu, dit-elle. Je ne peux pas vous revoir après ce qui s’est passé. Il balbutia : – Mais, pourquoi ? – Parce que je ne peux pas. J’ai été coupable. Je ne le serai plus. Alors il l’implora, la supplia, torturé de désirs, affolé

famille noble. Je peux retracer la lignée de mes ancêtres jusqu 'à la seizième génération : des nobles de la souche la plus pure. N'y a-t-il pas de quoi remplir une vie, si l'on veut perpétuer une si noble race? Je ne pus que lui répondre : - Je regrette. Si l'on ne sait pas pourquoi ont vécu ces seize générations, cela ne vaut pas le peine d'en ajouter une dixseptième. Vous voyez bien, on peut donner nombre de réponses superficielles et irréfléchies. Chez nous, on lit souvent dans les journaux,

quarante ans, roux, très fort et très barbu, gentilhomme de campagne, demi-brute aimable, d’un caractère gai, doué de cet esprit gaulois qui rend agréable la 2 Texte publié dans Gil Blas du 7 décembre 1886, puis publié dans le recueil Le Horla. – 39 – médiocrité, habitait une sorte de ferme-château dans une vallée où coulait une rivière. Des bois couvraient les collines de droite et de gauche, vieux bois seigneuriaux où restaient des arbres magnifiques et où l’on trouvait les plus rares

traditions contre l’envahissement brusque du modernisme .Le narrateur trace les différentes phases de la déculturation des berbères depuis « les maisons en haut du village [qui] furent les premières à subir les conséquences directe de cette modernité »p.39 jusqu'à l’occupation totale de la vallée passant par l’évocation de certaines victimes de la modernité (la malheureuse forge d’Amzil à la page 97).Le triomphe de la modernité « fanfaronne » constitue le principal motif de la déconstruction de l’utopie

vous me voyez, je m’en escrime un peu quand je veux ; et vous verrez courir de ma façon, dans les belles ruelles de Paris, deux cents chansons, autant de sonnets, quatre cents épigrammes, et plus de mille madrigaux1, sans compter les énigmes et les portraits. 1. Sonnets, épigrammes et madrigaux sont des formes poétiques brèves. Le sonnet comporte deux quatrains et deux tercets. L’épigramme est un petit poème satirique, alors que le madrigal exprime une pensée ingénieuse et galante. Séquence

alcarazas fraîche en plein soleil, les » où l'eau Bédouins, tient laide et hideuse gent les à barbe et cheveux noirs, Tartares et les commence- (1) (2) Jeanroy, Vie de Joinville. G. Lanson, op. citai. LES ORIGINES 39 ments merveilleux de leur puissance; la Norwège et la longueur des jours polaires^ trois ménétriers qui jouent du cor et font la culbute^ les petites choses et comme les grandes^ ont frappé Joinville, viennent, après cinquante