Les Regrets Commentaire Je Me Ferai Savant En La Philosophie

état d’esprit diffère essentiellement de celui qu’on qualifiait hier de « réalisme naïf » ; il sait mieux que personne l’apport de la pensée dans sa recherche, le rôle décisif des schémas explicatifs qu’il construit et reconstruit. En bref, le savant est devenu critique de lui-même, de ses propres méthodes et des résultats qu’elles lui valent, et il se situe fort loin de ce scientisme propre à l’ère positiviste. Mais nous avons pensé qu’un tel titre marquait efficacement l’attitude de l’homme

_________________________________________________________________________________ Le petit village (1903) Recueil de pomes Ramuz chante la nature de son pays natal, la simplicit de la vie paysanne, la fugacit de lamour, linsouciance de la jeunesse, la lassitude quapporte la vieillesse. Commentaire Ramuz dit avoir cherch une forme potique qui soit maladroite, un peu rude et hsitante. La langue est en effet simple, dbarrasse de toute trace dacadmisme le ton est frais, spontan, naf dapparence les vers sont libres. Ernest Ansermet dclara Jy

sur Canal+. Pour quelques euros, une BD de Florence Cestac, un numéro de Fluide glacial ou un dessin de Voutch, qui hisse avec Plantu la caricature à la dignité des beaux-arts, procurent l'effet heureux et quasi immédiat d'un Prozac. Si l'on peut regretter qu'il n'y ait plus aujourd'hui de comiques majeurs de la trempe des Devos, Desproges ou Coluche, on peut au moins se satisfaire d'avoir, dans les médias, en littérature et sur scène, une pépinière d'amuseurs publics plutôt doués et extrêmement différents

Introduction Lettre à Daniel Halévy Mon cher Halévy, Retour à la table des matières J'aurais sans doute laissé ces études enfouies dans la collection d'une revue si quelques amis, dont j'apprécie fort le jugement, n'avaient pensé que je ferais bien de placer sous les yeux du grand publie des réflexions qui sont de nature à mieux faire connaître un des phénomènes sociaux les plus singuliers que l'histoire mentionne. Mais il m'a semblé que je devais à ce publie quelques explications, car

la fin du IXe siècle, date des tout premiers textes littéraires en langue romane. A partir de cette date, la langue romane est perçue comme une langue pouvant rivaliser avec le latin dans l'expression littéraire, même si le latin demeure la langue savante de la communication internationale. La littérature médio-latine reste féconde. Mais, peu à peu, la nouvelle langue suscite des formes neuves. | Les textes de cette période, toutefois, ne relèvent pas à proprement parler de l'écrit, dans la mesure

conférences. (Recueil d’articles et de conférences datant de 1903 à 1923) Une édition électronique réalisée du livre La pensée et le mouvant. Paris :Les Presses universitaires de France, 1969, 79e édition, 294 pages. Collection : Bibliothèque de philosophie contemporaine. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes

 disons  que vous  êtes  une Philaminte, une  femme  savante  qui  s’ignore.  Comme vous  semblez  connaître Molière,  vous n’ignorez donc  pas  que  les  gens  de  qualité  savent  tout  sans  n’avez  jamais  rien  appris.  Et  vous  voyez  que  contrairement  à  ce  qu’en disait Flaubert,  le latin  ne  sert pas qu’à déchiffrer les inscriptions  sur les fontaines publiques !      ELLE  Oui,  on  peut  dire  des  horreurs en  ayant l’air  savant. Vous  savez, j’ai  fait  mes  humanités  au  lycée

fleuve près du temple de Diane chasseresse[7]. On y voit même un autel consacré à Borée[8]. PHÈDRE. Je ne me le remets pas bien. Mais dis-moi de grâce, crois-tu donc à cette aventure fabuleuse ? SOCRATE. Mais si j’en doutais, comme les savants, je ne serais pas fort embarrassé ; je pourrais subtiliser, et dire que le vent du nord la fit tomber d’une des roches voisines, quand elle jouait avec Pharmacée, et que ce genre de mort donna lieu de croire qu’elle avait été ravie par Borée, [229d]

Les rêveries du promeneur solitaire Rousseau, Jean-Jacques Publication: 1782 Catégorie(s): Non-Fiction, Biographie & Autobiographie, Philosophie Source: http://fr.wikisource.org 1 Disponible sur Feedbooks pour Rousseau: • Du contrat social ou Principes du droit politique (1762) • Les Confessions (1782) • Émile, ou De l'éducation (1762) Note: This book is brought to you by Feedbooks http://www.feedbooks.com Strictly for personal use, do not use this file for commercial purposes. 2

ne se sépare pas du courant rationaliste. Cahen se présente, dans l’introduction à sa « traduction nouvelle », comme un partisan de la « méthode critique, ou rationnelle [qui] consiste à étudier la Bible en elle-même et pour elle-même [...] La philosophie et l’archéologie orientales, les connaissances ethnographiques, puisées dans les écrits des anciens et des voyageurs modernes ; telles sont les ressources dont il faut être muni pour explorer avec fruit les livres des Hébreux. Cette méthode rationnelle