Les Regret Sonnet 48

l’esprit de la France. V. LA CHAMBRE DOUBLE Une chambre qui ressemble à une rêverie, une chambre véritablement spirituelle, où l’atmosphère stagnante est légèrement teintée de rose et de bleu. L’âme y prend un bain de paresse, aromatisé par le regret et le désir. – C’est quelque chose de crépusculaire, de bleuâtre et de rosâtre ; un rêve de volupté pendant une éclipse. Les meubles ont des formes allongées, prostrées, alanguies. Les meubles ont l’air de rêver ; on les dirait doués d’une vie

l'esprit de la France. V La chambre double Une chambre qui ressemble à une rêverie, une chambre véritablement spirituelle, où l'atmosphère stagnante est légèrement teintée de rose et de bleu. L'âme y prend un bain de paresse, aromatisé par le regret et le désir. -- C'est quelque chose de crépusculaire, de bleuâtre et de rosâtre; un rêve de volupté pendant une éclipse. Les meubles ont des formes allongées, prostrées, alanguies. Les meubles ont l'air de rêver; on les dirait doués d'une vie somnambulique

France.VLa chambre double Une chambre qui ressemble à une rêverie, une chambre véritablement spirituelle, où l'atmosphère stagnante est légèrement teintée de rose et de bleu. L'âme y prend un bain de paresse, aromatisé par le regret et le désir. -- C'est quelque chose de crépusculaire, de bleuâtre et de rosâtre; un rêve de volupté pendant une éclipse. Les meubles ont des formes allongées, prostrées, alanguies. Les meubles ont l'air de rêver; on les dirait doués d'une vie somnambulique

bien que ce qu'on a cherché soi-même. Je reste malgré tout à votre disposition pour mettre en ligne tout texte que vous trouvez intéressant sur la question. Vous devez également vous reporter au manuel numérique p. 43 à 68 : Rousseau p. 43, Voltaire p. 48, Molière p. 63. 1 Note : il faut que pour les textes étudiés, vous numérotiez les lignes de 5 en 5. Texte 1 : sur les maîtres Erasme Éloge de la folie, chap. XLIX (1509) C’est (la) Folie qui parle..., vous devez donc comprendre qu'Erasme

chien blanc dont il teignait, au 14 juillet, la tête en bleu et l’arrière-train en rouge. Au Nord, la mère Adolphe chantait un petit cantique en bottelant des violettes pour l’autel de notre église foudroyée, qui n’a plus de clocher. À l’Est, une sonnette triste annonçait chez le notaire la visite d’un client… Que me parle-t-on de la méfiance provinciale ? Belle méfiance ! Nos jardins se disaient tout. Oh ! aimable vie policée de nos jardins ! Courtoisie, aménité de potager à « fleuriste » et de bosquet

l’avoir pétri » (l. 20). Catherine encourage Jacob à manger parce que « Dieu veut qu’on vive » (l. 23-24). Par coquetterie, elle se dit âgée, bonne « qu’à faire son salut » (l. 41). Elle assure Jacob qu’elle se plaît « à servir son prochain » (l. 48). Les deux personnages, dans leur comédie de la gourmandise et de la séduction, adoptent un discours faussement religieux dont le détachement contraste avec la vitalité et la crudité des instincts (désir, faim). 4. Le conteur emploie le registre

une métaphore qui évoque les coups de bâton. Elle révèle qu’Iphicrate est un maître brutal et violent. 6- La réplique qui montre qu’Iphicrate se considère toujours comme un maître est : « méconnais-tu ton maître, et n’es-tu plus mon esclave ? », (l. 48). D. La situation à la fin de la scène 1- Cette réplique finale d’Arlequin est plus longue que les autres. - Iphicrate n’intervient plus car Arlequin l’en empêche : il impose ici son autorité et sa parole. 3- Désormais, pour s’adresser à Iphicrate

pas un hypocrite comme certains, s'écria Elise d'un ton boudeur. - Quoi, cet imbécile de Ferdinand a osé t’inviter à faire une ballade? s'écria Jérôme, à son tour tel une proie au bord de la crise de nerfs. - Oui, il a osé, et autant te dire que je regrette d'avoir refusé de ne pas être allée avec lui au musée de la betterave, que ses parents ont inauguré aujourd'hui, répliqua Elise d'un ton très arrogant. - Oh, tais-toi, Ferdinand n'est qu'un idiot, et la betterave est le légume le plus mauvais que

un jansénisme poétique qui repousse comme un sacrilège la fréquente  communion.  Enfin,  avec  le  culte  des  lettres,  une  vive  répugnance  à  mener la vie de l'homme de lettres. « Celui qui n'a pas regardé dans la  blancheur de son papier une image troublée par le possible, et par le  regret de tous les signes qui ne seront pas choisis... celui­là ne connaît  pas  davantage,  quel  que  soit  d'ailleurs  son  savoir,  la  richesse,  et  la  ressource  de  l'étendue  spirituelle  qu'illumine  le  fait  conscient  de  construire. » Construire

marques de jugement du locuteur (ou modalisations). Certains mots indiquent la façon dont il prend position, quand il exprime – ses certitudes, ses doutes, ses volontés (je sais, peut-être, je veux... ) – une appréciation favorable ou défavorable (je regrette, il est agréable, heureusement...) – un jugement valorisant ou dévalorisant (mots à suffixe péjoratif : chauffard, blondasse...) ou donnant une appréciation, (bon/mauvais, beau/laid). Le moment et le lieu de l’énonciation L’acte d’énonciation