Les Paysans Dans L Occident Médiéval

3.1 L’idéologie politique et ses principales fonctions2021-09-30 1 SPORT ET POLITIQUE, 385-103-RO Chapitre 4 LES GRANDES IDÉES POLITIQUES QUI ONT BOULEVERSÉ L’HISTOIRE DU MONDE 1re partie : Le libéralisme et le conservatisme Les questions d’examen porteront sur les éléments suivants :  Expliquer en quoi consiste une idéologie politique et définir ses principales fonctions.  Expliquer le contexte sociohistorique (social, politique et économique) entourant la naissance du libéralisme et du conservatisme

formation obligatoire informatique de base est assurée dans le cadre du certificat C2i. Les trois autres semestres des niveaux L1 et L2 (S2, S3, S4) visent à donner les bases de la discipline historique par période et par domaine (histoire ancienne, médiévale, moderne et contemporaine ; histoire des sociétés non-occidentales). Une UE préprofessionnelle propose au choix une initiation au traitement informatique des données historiques ou une première formation à la didactique de la géographie, particulièrement

de se faire renverser par les Lombards. Pacte échangeant la légitimité pontificale contre l'aide militaire de Pépin le Bref. Naissance des états pontificaux. 

 A/ La renaissance de l'empire romain. 

L'empire était effondré depuis 416 en Occident. 
 L'imperium christianum
. a) Le rôle d'Alcuin. Moine anglais bénédictin qui va intégré le palais de Charlemagne en 781. Il va structurer l'école du palais. Il va développer le mythe de la deuxième Rome

 b) Le rôle du pape Léon III

..................................................................... 27 27 27 28 28 28 29 29 Chapitre 2 IVe-XIe siècles : L’incubation d’une identité juridique originale..... 30 Section 1 : Les fondations d’une identité juridique originale en Occident... 31 §1 : Une identité pour l’Occident..................................................................... 31 I. La rupture avec l’Orient .................................................................... 32 II. L'Occident, terre de migration

380 par l’Empereur romain Théodose I (son nom est un programme car Théodose signifie « consacré à Dieu »). Il fait en sorte, par son édit, de reconnaître et d’instituer le christianisme comme seule religion officielle de tout l’Empire (Orient et Occident). C’est un pas supplémentaire franchi par rapport à l’édit de Milan. L’Empire abandonne sa politique de neutralité, il fait le choix d’un culte parmi tous les autres. Les anciennes religions se maintiennent, mais elles sont condamnées. Les pratiques

l’Empire Romain d’Orient (Constantinople). Cette séparation est définitive à partir de 395, et les deux empires vont mener des vies séparées. L’empire Romain d’Occident va disparaître peu après, mais l’Empire Byzantin perdurera jusqu’en 1453. En Occident, le gros problème est la pression germanique. L’empire a essayé diverses manières pour faire face à ces invasions. Voyant qu’ils peinaient à les repousser, ils décidèrent de les accueillir et de les sédentariser au sein de l’Empire, avec en contrepartie

croissance démographique. Les hommes deviennent trop nombreux pour la terre cultivée et famines et épidémies viennent invariablement briser l’essor des sociétés en croissance (loi de Malthus). Le niveau de vie d’un esclave romain est le même que celui d’un paysan au XVIIe siècle et que celui d’un ouvrier au XIIe siècle. Il est proche de celui des pauvres du monde moderne : environ un dollar par jour. De même, l’espérance de vie est la même et de 35 ans. Tout ce qui augmente la mortalité est bon pour la prospérité

est une longue période qui dure presque 10 siècles (5è au 15è) soit 1000 ans. Ce n’est qu’au début du XIème siècle que la littérature de langue française commence à exister réellement à côté d’oeuvres latines. Mais on peut parler d’une littérature médiévale qui serait unique et aurait les mêmes caractéristiques. Entre l’an 1000 et la fin du Moyen Age, soit 500 ans plus tard, la société, les mentalités, les productions littéraires vont beaucoup évoluer. Au Moyen Age, une oeuvre n’est pas le fait du

pourquoi le premier siècle fut marqué par de grands senatus-consultes ayant force législative (entre autres le Macédonien, annulant les engagements du fils de famille, et le Velléien, faisant l'objet de nombreuses "renonciations" dans la pratique médiévale parce qu'interdisant à la femme de garantir les engagements de son mari). En fait le Sénat ne faisait qu'approuver la volonté impériale. C'est la raison pour laquelle l'oratio (discours dans lequel l'empereur présentait sa loi) devint l'élément le

suffit pas d'interdire une pratique pour la voir totalement disparaître, l'esclavage existe donc encore de nos jours dans certains pays (Mauritanie, Soudan). Étymologies[modifier | modifier le code] Le terme moderne « esclavage » vient du latin médiéval sclavus déformation du mot latin slavus (le slave)1. Le mot « esclave » serait apparu au Haut Moyen Âge à Venise2, où la plupart des esclaves étaient des Slaves des Balkans, « une région qui s'appelait autrefois « Esclavonie », puis Slavonie, et