Les Passions Sont Elles Un Obstacle A Notre Liberte

* Intro À quoi sert la philo? Orienter l’action individuelle et collective * Philosophie : Questions existentielles, problèmes fondamentaux, discours rationnel et critique * * Concepts philosophiques de l’être humain : * Être acquis/inné * Perfectibilité * Historique * Culturel * Créature de Dieu * Besoin/instincts/désirs * Sentiments/émotions * Raison/passion/logique * Libre arbitre/volonté/liberté * Inconscient/conscient de soi-même

CITATIONS PHILOSOPHIQUES A CONNAITRE ET PAR THEME POUR LE BAC L 1) LA CONSCIENCE « Connais-toi toi même» : Socrate « Je pense donc je suis » : Descartes « Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » : Marx "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure

composition Sujet national, juin 2014, série L Les œuvres d’art éduquent-elles notre perception ? „Comprendre le sujet Ce sujet porte sur l’influence des œuvres d’art sur notre perception : ont-elles pour effet de l’éduquer, c’est-à-dire de la former, de l’améliorer, de la conduire et de l’élever vers son plein épanouissement ? Nous reconnaissons aux œuvres d’art le pouvoir de frapper notre perception en lui donnant à voir une beauté ou des nuances que nous ne savons ordinairement pas percevoir

La libre circulation des capitaux ne correspond pas à la libre circulation de la main d’œuvre. L’Organisation Internationale du Travail OIT, organe de régulation des conflits entre patron et ouvrier tente à travers des Conventions d’apporter des solutions aux différends opposant ces deux catégories en proclamant la liberté et la protection du droit syndical. Découlant de la structure de la hiérarchie des normes, l’esprit des lois internes à chaque pays membre de l’ONU doit être conforme aux mesures

Peut-il être raisonnable de désobéir à la loi ? 1 Résumé: Une loi nous oblige à faire ce qui est dit et non ce qui est juste. Cependant, on attend d'une loi qu'elle soit juste. Y aurait-il des lois injustes qui légitimeraient le recours à la désobéissance ? Ce qui nous dérange et nous pousse à la révolte est donc le conflit entre lois extérieures et liberté intérieure. Cette dissertation analyse qu'il y a peut-être finalement un accord possible.  I. L'histoire de l'homme et de la société

C’est aussi le lieu où règnent les femmes qui revendiquent, face aux hommes, une égalité d’accès à la culture, une liberté de choix de vie, notamment en ce qui concerne le mariage. Mme de La Fayette a été formée dans ces salons. Le terme « précieux » n’avait pas alors la connotation péjorative que Molière lui donnera dans sa pièce Les Précieuses ridicules, jouée en 1669. Cependant, quand elle commence à écrire, ces salons ne font plus florès. Néanmoins l’esprit de la préciosité n’est pas absent

1. Introduction Notre éducation judéo-chrétienne nous incite à penser qu'il est mieux d'être le faible et de pardonner, de «tendre l'autre joue». C'est ancré en nous, de par nos valeurs morales de vouloir gagner notre salut et «notre ciel ». Il faut souffrir et endurer pour obtenir grâce aux yeux de Dieu. Nous avons été éduqués à être de bonnes personnes, et les bonnes personnes, ne peuvent que faire le Bien, n'ont pas le droit de se défendre, ne peuvent pas contester. Donc il faut être faible

que le sens masse a presque pas si tort : dès le plus devancier Néolithique en europe tempérée, les massacres de supérieur quorum (rendus possibles grâce aux lances, aux arcs, aux frondes et aux masses) sont ainsi manifeste lors de l’acquisition de la sédentarité (comme à talheim2), et singulièrement près des sols facilement mis en valeur. Dans le djebel sahaba, au soudan, une nécropole de type paléolithique long (société de chasseurs-cueilleurs) datant de 12 000-10 000 av. j.-c., a révélé le massacre

actuellement professeur a l'Université de Paris-I-Sorbonne, s'est affirmé dès le milieu des années 1980 comme l'un des personnages incontournables du paysage culturel français. Certains de ses ouvrages comme Le miasme et la jonquille (1986) et plus récemment Le monde retrouvé de Louis-François Pinagot (1998) ont rencontré un écho qui dépasse le milieu des historiens. Il représente aujourd'hui un mouvement historiographique dit de "L'Histoire du Sensible" qui se propose de "se tenir à l'écoute des hommes

parmi vous, à l'occasion du 327e anniversaire de la fondation de cette université si ancienne et si illustre. La devise de Harvard est  VERITAS. La vérité est rarement douce à entendre ; elle est presque toujours amère. Mon discours d'aujourd'hui contient une part de vérité ; je vous l'apporte en ami, non en adversaire. Il y a trois ans, aux Etats-Unis, j'ai été amené à dire des choses que l'on a rejetées, qui ont paru inacceptables. Aujourd'hui, nombreux sont ceux qui acquiescent à mes propos d'alors…