Les Passions Nous Empêchent Elles De Faire Notre Devoir

être certains, et tant mieux pour eux et pour nous, car de cette générosité spontanée de la vie, nous en profitons tous…. Une chose est sûre, il faut jouer la partie avec cette main, cet ensemble de cartes dont on dispose. Et c’est là que l’on peut faire toute la différence même parmi ceux qui étaient mieux servis au départ. Bien Jouer, prendre plaisir à jouer, ruser, feindre, oser, tenter, croire, expérimenter, éprouver, s’initier, emprunter de nouvelles voies, montrer tout son talent et sa volonté

morales? Peut-on accepter toutes les idées ? Etre maître de soi. La liberté n'est-elle qu'une passion ? (Liberté) La liberté n'est-elle qu'une passion ? (Liberté) "C'est plus fort que moi" Peut-on etre responsable sans etre coupable ? Le prisonnier est-il libre? Sommes nous libres ou déterminés? (Liberté) Qu'est-ce que la maîtrise de soi? Peut-on être libre sans être responsable? L'égalité et la fraternité sont-elles nécessaires a la liberté? (Liberté) Texte d'Epictète sur la liberté: " Parmi les choses

le trône par sa mère Agrippine, seconde épouse de l’empereur Claude, qui a écarté l’héritier légitime, Britannicus. (p.36) 4Au début de Britannicus, Agrippine s’entretient avec sa confidente Albine. Elle parle de Néron : « Las de se faire aimer, il veut se faire craindre. /Britannicus le gêne, Albine, et chaque jour / Je sens que je deviens importune à mon tour. (p.36) 5Les Plaideurs est l’unique comédie de Jean Racine. (p.38) 6Racine a été l’amant de célèbres comédiennes comme la du Parc

Volanges sont de purs produits de cette éducation. Plus généralement, Madame de Merteuil décrit ce que deviennent les femmes du "parti Prude" (LXXXI) dans leur vieillesse : "sans idées et sans existence, elles répètent, sans les comprendre et indifféremment, tout ce qu'elles entendent dire, et restent par elles-mêmes absolument nulles" (CXIII).      C'est là parfaitement caractériser les effets destructeurs du mimétisme. Seules quelques femmes, grâce à leur intelligence, parviennent, d'après Madame de Merteuil

CONSCIENCE, SUJET, INCONSCIENT. INTRODUCTION. Le devoir, qu’il soit juridique ou moral, ne concerne que des êtres qui savent ce qu’ils ont à faire et pourquoi ils sont tenus de le faire bien qu’ils puissent vouloir s’y soustraire. Le devoir suppose conscience et réflexion. Etymologiquement, la conscience désigne le savoir qui accompagne nos impressions, actions, volonté. Etre conscient c’est sentir, agir, penser et savoir que l’on sent, que l’on agit et que l’on pense. C’est être présent au

serait de le poursuivre? « Soyez heureux » : ce dogme s’impose désormais avec l’autorité d’un onzième commandement, vouant chacun d’entre nous à une béatitude forcée. s'il dépend de nous d'être heureux, quelles sont les recettes du bonheur ? Sont-elles seulement accessibles à chacun ? La résolution du problème tourne autour de ce « nous », qui peut désigner le sujet individuel, mais également le membre d'une communauté. Si le bonheur dépend de moi seul, au risque de l'égoïsme, il faudra chercher

les affaires courantes de la vie » (p. 362). Au siècle suivant, Balzac, écrivain français qui s’intéresse à la philosophie comme beaucoup d’autres, met en scène, dans un roman, un savant flamand qui, à l’approche de la cinquantaine, après que sa passion pour les tulipes puis pour sa femme s’est quelque peu calmée, se met en tête de trouver l’explication ultime de l’univers et les trente ou quarante mille francs de tulipes qui ornent le milieu de son jardin lui semblent bien peu de chose comparé à

Petite biographie de OVIDE OVIDE nait à Sulmone en 43 ACN et meurt en 17 ou 16 PCN. Il est originaire d’une famille aisée (de l’ordre équestre) et s’instruit en allant notamment à Athènes et en étudiant la rhétorique à Rome. Il entame une carrière juridique mais finit par l’arrêter pour commencer une carrière de poète. Il fréquente déjà les poètes HORACE, TIBULLE, et PROPERCE et à l’âge de 24 ans, il inaugure sa carrière par les Amours dédié à sa muse Corinne

théâtre et ses sources historiques Dans sa réflexion, Aristote a également cherché le rapport entre le théâtre et l’histoire, à l’utilisation de l’histoire dans la littérature. La poésie, la littérature… sont plus universelles que l’histoire, elles véhiculent des images plus larges que l’histoire. Aristote a également remarqué que la tragédie et l’histoire sont très souvent associées, cela crée des sujets historiques pour les pièces de théâtre. Dans le cas de la comédie, les sujets sont toujours

de l'inégalité parmi les hommes et, si elle est autorisée par la loi naturelle ? Telle qu'elle est formulée cette question comporte deux points : celui de savoir d'où proviennent les inégalités – c'est une question de fait -, et celui de savoir si elles sont autorisées par la loi naturelle – c'est une question de droit. Cette dualité se retrouve dans le titre de l'œuvre de Rousseau puisqu'il distingue l'origine ( fait ) et les fondements ( droit ). Cette distinction a été expliquée en cours. On remarque