Les Passions Et La Sagesse Alain

ALAIN SARDE & ROBERT BENMUSSA PRÉSENTE [pic] BEN KINGSLEY JAMIE FOREMAN HARRY EDEN LEANNE ROWE EDWARD HARDWICKE IAN MCNEICE MARK STRONG ET BARNEY CLARK DURÉE : 2H10 SORTIE : 19 OCTOBRE 2005 WWW.OLIVERTWIST-LEFILM.COM DISTRIBUTION PRESSE MONOPOLE PATHÉ FILMS AG Jean-Yves Gloor Neugasse 6, Postfach, 8031 Zürich Rue du Petit-Chêne 18, 1003 Lausanne Tel 044 277 70 83 Fax 044 277 70 89 Tel 021 923 60 00 Fax 021 923 60 01 monika.billeter@pathefilms.ch jyg@terrasse.ch http://www

bonheur qui ne considère que soi, qui tourne toutes choses à sa propre commodité. Vis pour autrui, si tu veux vivre pour toi. » http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 124  Citation 126  ALAIN / 81 chapitres sur l’esprit et les passions / Les Passions et la Sagesse / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1960 « L’homme, par nature, n’aimerait que lui, et ce serait la sauvagerie ; mais les liens de société l’obligent à compter avec les autres, et à les aimer pour lui,

question « Qui nous gouverne » sous-entend implicitement que le « moi », le « je » ne se gouverne pas, hors il est primordial d’accepter que l’on puisse se gouverner soi même ; ou en tout cas en partie. Ne suis-je pas le maître de mes désirs, mes passions, mes envies ? Ainsi Sommes nous alors le capitaine de notre propre navire ou bien somme nous régit pas autrui et le monde qui nous entoure ? Cette problématique nous offre l'opportunité de choisir : qui nous voulons être (ou ne plus être), ce

pas faire n’importe quoi. C’est d’ailleurs le rôle des chirurgiens que d’être attentifs. Le spécialiste doit déterminer si l’opération va effectivement résoudre un problème ou s’il s’agit d’une quête sans fin de perfection. Propos recueillis par Alain Sousa, le 12 avril 2001 Dites non au terrorisme de la beauté ! Notre société véhicule de nombreuses images de mannequins et autres acteurs et actrices aux corps jeunes et sveltes. Dictature de la minceur, terrorisme de la beauté... Quelle influence

de la création même du poème, évoquaient la tragédie de l'esprit, car Valéry allait écrire dans “Discours sur Descartes’’ : «La vie de l'intelligence constitue un univers lyrique incomparable, un drame complet où ne manquent ni l'aventure, ni les passions, ni la douleur, ni le comique, ni rien d'humain». L’évocation de la nature, transposée sur le plan de l’esprit, servit de cadre à une rêverie ordonnée sur l’existence. On peut considérer aussi que tous les motifs de ‘’La jeune Parque’’, poème qui

de la création même du poème, évoquaient la tragédie de l'esprit, car Valéry allait écrire dans “Discours sur Descartes’’ : «La vie de l'intelligence constitue un univers lyrique incomparable, un drame complet où ne manquent ni l'aventure, ni les passions, ni la douleur, ni le comique, ni rien d'humain». L’évocation de la nature, transposée sur le plan de l’esprit, servit de cadre à une rêverie ordonnée sur l’existence. On peut considérer aussi que tous les motifs de ‘’La jeune Parque’’, poème qui

plus profondément des intuitions créatrices plus elles sont conscientes. A l’inverse, plus nos actes sont des habitudes, des automatismes, plus ils semblent déterminés et inconscients. A vrai dire les lois déterministes sont toujours inconscientes. Alain, Eléments de philosophie, folio essais écrit p.240 : « C’est une erreur de dire qu’une action que l’on sait faire se fait ensuite sans attention. Le distrait est, il me semble, un homme qui laisse courir ses actions ; mais aussi il est assez ridicule

l’expérience. ← L’histoire ne peut pas être une science expérimentale. Le fait n’étant pas donné, il faut le construire et le construire à l’aide des traces liées au phénomène (témoignages, documents, monuments,…). Comme le disait le philosophe Alain : on a perdu beaucoup de documents dans les flammes des incendies, de la dent des rats ou des exigences de la chaise percée à l’heure où le papier hygiénique […] Il faut ensuite vérifier la validité et la pertinence : ← C’est la critique historique :

ta personne ? avons-nous pillé ton vaisseau ? t’avons-nous saisi et exposé aux flèches de nos ennemis ? t’avons-nous associé dans nos champs au travail de nos animaux ? Nous avons respecté notre image en toi. Laisse-nous nos mœurs, elles sont plus sages et plus honnêtes que les tiennes. Nous ne voulons point troquer ce que tu appelles notre ignorance contre tes inutiles lumières. Tout ce qui nous est nécessaire et bon, nous le possédons. Sommes-nous dignes de mépris, parce que nous n’avons pas su

personne ? avons-nous pillé ton vaisseau ? t’avons-nous saisi et exposé aux flèches de nos ennemis ? t’avons-nous associé dans nos champs au travail de nos animaux ? Nous avons respecté notre image en toi. Laisse-nous nos moeurs, elles sont plus sages et plus honnêtes que les tiennes. Nous ne voulons point troquer ce que tu appelles notre ignorance contre tes inutiles lumières. Tout ce qui nous est nécessaire et bon, nous le possédons. Sommes-nous dignes de mépris, parce que nous n’avons pas su