Les Pas Du Compagnon Maçon

L'engagement et le comportement du Maître maçon   L’engagement et le comportement du maître maçon en loge et dans la vie profane est le thème que j’ai souhaité développer pour cette planche, dans le cadre du travail que je suis appelé à vous présenter. Si l’on veux développer un sujet tel que l’engagement et le comportement du franc-maçon et à posteriori d’un maître maçon, en loge et dans la vie profane, la référence première est le Code maçonnique en vigueur dans la Grande Loge Suisse Alpina

l'utopie ". Jacques Chailley. Avant-propos Avant 1991, date du bicentenaire de la mort de Mozart ( 5 décembre 1791), peu de biographes se sont intéressés en profondeur à l'appartenance maçonnique de Mozart. L'influence déterminante que sa qualité de maçon assidu et enthousiaste a eue sur son œuvre, à dater de 1784, a même été souvent minimisée, voire même niée par certains biographes. Sauf bien entendu par les commentateurs de la " Flûte Magique" ( Die Zauberflöte), dans laquelle certains ont décelé

Si j’ai voulu traiter de ce sujet, c’est que m’est apparu, qu’une fois admis au sein de la loge, si le maçon se targuait d’être « libre dans une loge libre », on n’entendait plus parler de ses « bonnes mœurs ». Comme les métaux, les maçons laisseraient-ils leurs « bonnes mœurs » à l’entrée du temple ? Sur les tout premiers textes de la maçonnerie opérative, il était noté qu’un maçon devait être « né libre et de bonnes humeurs ». Les humeurs, pour la médecine antique, c’étaient les liquides

article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Représentation virtuelle d'un temple maçonnique au rite égyptien, on distingue au centre le pavé mosaïque Un temple maçonnique est un lieu où se réunissent les franc-maçons pour célébrer leurs rituels dans le cadre de ce qu'ils nomment des tenues. Sa conception, son agencement et sa décoration obéissent à des règles symboliques précises, qui peuvent différer plus ou moins selon les rites et les degrés maçonniques. Il

Compagnons, L'article intitulé : « Ça devenait intenable » publié dans le ML n° 1592 et signé J.M.R. (Jean-Marc RAYNAUD ?) comporte, en peu de mots, trop d'inexactitudes et de propos désobligeants pour ne pas être relevé. Je vous laisse juges de l'intérêt pour les lecteurs du ML de la teneur de tout ou partie de la « mise au point » suivante : Non, ce n'est pas intenable Ce n'est pas une BONNE MOITIE des 50000 Frères du GODF qui étaient favorables à l'initiation des femmes, mais une PETITE

voyage, il nous dit que nul ne peut devenir parfait Maçon s’il ne pratique la vertu et s’il n’aspire à la perfection. Après le 3ème voyage, il dit encore : « soutenu par un guide précieux, vous avez entrevu quelques-unes des vertus maçonniques que vous devrez désormais pratiquer ». L’instruction au premier degré précise qu’en Loge, on élève des temples à la vertu et l’on y creuse des cachots pour les vices. Lors de l’élévation au grade de Compagnon, au moment de contempler l’Etoile flamboyante, le

Sussex, premier Grand Maître de la Grande Loge Unie d’Angleterre joua un rôle déterminant dans l’élaboration des nouveaux rituels d’après 1813. Tout en étant un chrétien dévot et reconnu comme tel, sa tolérance et son ouverture d’esprit permirent aux Maçons de toute confession de se retrouver dans une structure initiatique dont la destination était de rassembler des hommes de bonne volonté au centre de l’Union qu’est la Franc-Maçonnerie. Les deux Saint-Jean fournissent un exemple éclairant de cette

fallait engager des maçons et des équipes d'ouvriers. Le travail s'effectuait à la force des bras. Le château était construit sur le point le plus haut de la seigneurie. Plusieurs métiers étaient nécessaire a la construction du château-fort notamment: -Le maçon Le plan et la construction d'un château étaient confiés au maître maçon. Il engageait des compagnons pour tailler et sculpter la pierre et des manoeuvres pour monter les murs. Sur un chantier, on pouvait dénombrer 400 maçons et 2000 manœuvres

s’adresse particulièrement à vous. C’est sur elle que vous avez commencé d’exécuter votre travail d’Apprenti Franc-Maçon. Ce travail est le premier et le plus nécessaire de la carrière maçonnique. Poursuivez-le avec zèle afin de donner un jour à cette pierre, qui n’est autre que vous-même, la forme parfaite que le Grand Architecte de l’Univers lui a destinée. » Symboliser l’Apprenti maçon de cette manière, par une « pierre brute » confirme à la fois son identification rituelle à l’archétype humain

5 … Et en qu’en est-il en franc-maçonnerie mon frère !F Ben : Beaucoup de symbolique aussi tu t’en doutes ! En franc-maçonnerie, le chiffre 5 est intimement lié au grade de Compagnon.5 ans est l’âge du Compagnon.D’autre part, durant son élévation au grade de Compagnon, le franc-maçon est amené à effectuer 5 voyages initiatiques. Au cours du premier voyage, il rencontre les 5 sens : vue, ouïe, toucher, goût, odorat. Au cours du deuxième voyage, il rencontre les 5 ordres d’architecture