Les Panathénées

religieuses qui se succèdent toute l’année » pour délasser les citoyens : Le théâtre occupe une place centrale dans la vie des Athéniens. Les représentations s’intègrent dans les fêtes religieuses (Dionysie). La principale fête religieuse : les Panathénées en l’honneur d’Athéna, déesse protectrice de la cité). 5 – L’intérêt et les limites du document : Thucydide présente un texte qui est sensé reprendre un discours de Périclès. L’auteur se met donc à la place du stratège. L’historien doit prendre

de Britannicus) Cromwell (préface), Victor Hugo *apogée : Ve siècle av. JC et XVIIe siècle *née en Grèce antique (Ve siècle av. JC) → tragœdia : « chant du bouc » (évoque un sacrifice religieux) → représentations à l'occasion des Grandes Panathénées en l'honneur de Dionysos (dieu du théâtre, vin, ivresse, démesure) → personnages incarnant des figures mythiques → choeur qui commente l'action (chant, danse) → dramaturges grecs : Eschyle, Sophocle, Euripide *tragédie classique au XVII → règles

la cité et la démocratie, il doit obéir aux lois et aux magistrats et surtout payer les impôts dont le misthos. Le citoyen doit honorer les dieux et respecter la religion notamment sur les champs de bataille et lors des grandes fêtes comme les Panathénées qui sont des fêtes religieuses en l’honneur d’Athéna. Ces obligations font vivre la cité. En contre partis Le citoyen possède des droit politiques et civils, il a le droit de posséder un bien et le léguer, de se marier avec une Athénienne d’avoir

tutel d'un homme et leurs tâches sont essentiellement ménagères. Elles sont privées de droits politiques, mais sont nécessaires pour transmettre la Citoyenneté. Elles sont néanmoins, associés à la vie et aux fêtes religieuses de la Cité. (ex : panathenees) Les Métèques sont des étrangers autorisés à résider à Athènes. Ce sont des hommes libres, qui sont souvent artisans ou commerçants et qui contribue à la prospérité d'Athènes. Ils payent l'impôt, doivent défendre la Cité en cas de guerre, mais

Troie Mais la frise la plus connue est celle qui ornait le naos, communément appelée « Frise du Parthénon ». Elle représente tout au long de ses 160 mètres, une longue procession de 360 personnages. Il s'agit probablement de la figuration des Panathénées, fêtes ayant lieu tous les quatre au cours desquelles se déroulaient de nombreuses épreuves musicales et athlétiques. A l'issue de ces festivités, la statue d'Athéna abritée dans l'Erechtion était revêtue d'un nouveau peplos.

narratif préétablis et se servent de « vers formulaire » (ex : l’intrépide Ulysse) pour improviser les chants. - Cet art est un art public qui peut être un monologue et accompagné par la musique. L’épopée se sert de mimiques théâtrales. Lors des panathénées, des joutes orales ont lieux. - Il y a deux aèdes dans l’épopée o Phémios o Alcinoos à la cour du roi de Phéacie o Ménélas se fait aède dans les télémaquies : certains passages sont humoristiques et d’autres tragiques, dramatiques, c’est

assurer l'unité de la cité. Parmi les principales réformes que l'on distingue : les Réformes de Périclès : En 451 av. J.-C. Périclès mit en place une indemnité journalière de présence au sein de l'Héliée et de la Boulê, ainsi qu'aux spectacles des Panathénées : c’est le misthos (« salaire ») destiné à faire participer les citoyens les plus pauvres et les plus distants de la ville. Elle leur permettait de chômer un jour pour assurer leurs fonctions civiques et politiques. Le montant du misthos passa de

miraculeuse d'Athéna ; - le fronton ouest (exposé au soleil couchant) décrivant la dispute de Poséidon et d'Athéna ; - le sommet du mur de la salle, se développe la frise qu'on peut appercevoir dans les intervalles des colonnes, le cortège des Panathénées comportant quatre cents personnages et deux cents animaux. Cette frise donne une impression de vie et de liberté par la variété des attitudes. Le modelé des corps animé par le jeu des drapés entretient le mouvement tout en évitant la monotonie

Dionysos et fauteuils de marbre des magistrats conservés. 3-2 Les grandes dionysies Les Grandes Dionysies se déroulaient pendant le mois d'Elaphébolion (mars) et correspondaient à la venue du printemps. C'était la fête la plus importante après les Panathénées. Elle attirait un large public et en particulier beaucoup d'étrangers qui avaient le droit d'assister aux cérémonies et en particulier aux plus importantes d'entre elles, réputées dans tout le monde grec : les représentations théâtrales La fête

technique. Corinthe, autre centre renommé de poterie se voit supplanté par Athènes. La finesse de l’argile issue du promontoire Colias fait la supériorité de la production athénienne. Les pièces les plus remarquables sont exposées durant les Panathénées et elles sont offertes remplies d’huile aux vainqueurs des jeux. Athènes est à ce point consciente de la valeur de cette industrie que sa monnaie porte une amphore pour emblème. Un vase peint est le résultat de la collaboration de deux artisans