Les Ong Et La Sociologie Des Organisations

distingue par deux facteurs-clefs. Dès sa fondation en 1972, le M-19 s’inscrit au cœur du tissu urbain, dont il exploite tous les leviers, notamment symboliques, susceptibles de renforcer la visibilité de ses actions, contrairement aux autres organisations rebelles qui se déploient principalement en milieu rural9. Ensuite, le M-19 revendique très tôt une fonction d’interlocuteur du gouvernement : il associe étroitement l’action violente, d’une part, et la proposition politique, d’autre part, dépassant

INTERNATIONAL DE 1970 Ë 1999 MƒMOIRE PRƒSENTƒ COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAëTRISE EN SOCIOLOGIE PAR MARIE POUSSART-VANIER 2 DƒCEMBRE 2001 REMERCIEMENTS Je tiens formellement ˆ remercier le Fonds pour la formation de chercheurs et lÕaide ˆ la recherche (FCAR) pour lÕimportant soutien financier re•u de lÕŽtŽ 1999 ˆ lÕŽtŽ 2001. Je remercie Žgalement tr•s chaleureusement lÕensemble des professeurs de sociologie de lÕUQËM pour la bourse dŽpartementale mÕayant ŽtŽ octroyŽe pour ma premi•re annŽe

d'une organisation internationale qui centraliserait ces questions de protection internationale de l'environnement, du type organisation mondiale de l'environnement (OME). Le Programme des Nations unies pour l'environnement pourrait jouer ce rôle mais il est constitué d'une petite structure et d'un mandat peu opérationnel. Deux camps s'opposent sur ces questions : l'Union européenne, et surtout la France et l'Allemagne, ainsi que certaines ONG sont en faveur de la création d'une Organisation mondiale

le monde en parle mais personne ne sait ce que c'est. Nécessité d'envisager la communication comme interdiscipline On préfère parler d'interdiscipline que de discipline car la communication se base entre autres sur l'économie, la philosophie, la sociologie, histoire, géographie etc ; elle reprend des éléments de toutes les disciplines et se situe donc entre (inter-) toutes les disciplines (= interscience). C'est un avantage qu'à la communication de travailler la notion d'interdisciplinité. La problématique

Handicapées (APH) qu'un moyen de promotion politique ou, quand elles sont indépendantes, un élément de subversion. Ces FHM sont donc laissées à elles-mêmes ; sans instruction, ni emploi, mais avec le soutien de proches, elles s'activent dans des Organisations d'Auto Promotion (OAP) où elles ont souvent l'opportunité d'exprimer leurs qualités à travers des Activités Génératrices de Revenus (AGR). Ces AGR leur permettent donc de prendre en charge les besoins qui leur sont spécifiques, mais aussi d'améliorer

du Sud-Est et au-delà se fondent sur des stratégies sociales et culturelles qui permettent aux hommes d’affaires et aux travailleurs migrants de s’ajuster aux différentes souverainetés tout en maintenant des liens entre eux. Comme le remarque Aihwa Ong, de tels mouvements ne reflètent pas, ni n’entraînent, un déclin du pouvoir des États concernés ; ceux-ci trouvent toujours de nouveaux moyens d’exercer le pouvoir sur les gens et les biens8. Pour mieux comprendre ces mécanismes institutionnels, la

Développement Economique de Djibouti (FDED), destiné aux opérateurs potentiellement éligibles au système bancaire, et le Fonds Social de Développement qui travaille en relation avec des ONG. Actuellement sur les 9 institutions de micro-crédit, 8 travaillent en partenariat étroit avec le FSD. Ce Fonds fournit des lignes de crédit aux ONG à un taux d’intérêt de 3 %. Ces dernières procèdent ensuite à l’octroi de prêts au taux de 18 % à des micro-entrepreneurs qui forment des groupes solidaires. La marge est donc

Introduction aux théories des organisations Le principe de la théorie est de repérer des éléments communs. Les auteurs élaborent des concepts. Il faut être capable de placer historiquement les auteurs par rapport à la date de l’ouvrage qu’ils ont écrit. Il faut savoir les placer chronologiquement. 1 INTRODUCTION 1- Qu’est ce qu’une organisation ? Exemple Quatre personnes sont devant un ascenseur. Chacun indique l’étage qu’il souhaite. Eston face à une organisation ? Non, car les individus sont

absolues mais de celles qu’imposent l’état actuel de nos techniques et de l’organisation sociale ainsi que de la capacité de la biosphère de supporter les effets de l’activité humaine. Mais nous sommes capables d’améliorer nos techniques et notre organisation sociale de manière à ouvrir la voie à une nouvelle ère de croissance économique. La Commission estime que la pauvreté généralisée n’est pas une fatalité. Or, la misère est un mal en soi, et le développement durable signifie la satisfaction des

légitimer, par ce déni de toute dimension éthique, les démarches mises en œuvre par les entreprises afin de manipuler leur environnement ou de mettre en échec les forces sociales qui auraient pu permettre des changements de comportement de la part des organisations. Frederick propose donc de refonder les analyses sur un socle normatif plus solide (notamment fondé sur la philosophie chrétienne et judéo-chrétienne), développant une nouvelle ère de Corporate Social Rectitude ou CSR 3 (1986). C’est dans ce cadre