Les Objectifs Du Panarabisme

Officier des Forces armées libyennes, il arrive au pouvoir en Libye à la suite du coup d'État de 1969, qui renverse le régime monarchique de la dynastie al-Sanussi et se distingue d'emblée par une politique volontariste de concrétisation des objectifs du panarabisme. En 1977, il réorganise les institutions politiques de la Libye en faisant du pays une Jamahiriya (littéralement un « État des masses »), théoriquement gouvernée par le peuple lui-même selon un système de démocratie directe. En 1979, il renonce

concept ne se soumet pas à la pensée monopolistique d’ un auteur, il reflete avant tout la volonté des nations de se regrouper, dès lors le régionalisme se confond avec le sujet du « pan –nationalisme » traité en premier lieu par Hussein ibn Ali (panarabisme) ou encore Malcolm X (panafricanisme). | II) DATES CLEES | 1823 : Doctrine Monroe (prélude idéologique de OEA)GRANDES ORGANISATIONS REGIONALES1948 : Création de Organisation des Etats Américains (OEA)1951 : Création de la

en 1917 en faveur de la création d’un « foyer national juif ». Cette immigration suscite de nombreux troubles : les populations arabes sont hostiles à ces arrivées. Un puissant nationalisme arabe se développe en outre contre les Britanniques. Le panarabisme (ses thèmes sont : unification de tous les Arabes considérés comme une seule nation, au-delà des frontières dessinées par les colonisateurs ; rejet des tutelles extérieures ; rejet des migrations juives) progresse. Après la 2ème guerre mondiale

(Arabes, Perses) - Oppositions religieuses → entre les musulmans Chiites (veulent garder leurs traditions) et les musulmans Sunnites - Khomeiny accuse S.Hussein de vouloir rassembler les arabes et de prendre la tête de ce rassemblement (le Panarabisme) → pour Khomeiny, ce n'est pas par le peuple qu'on peut rassembler le MO mais par la religion (l'islam) - La + grave des causes → rivalité entre les 2 états pour dominer le MO → S.Hussein veut dominer en rassemblant les arabes et Khomeiny en

d’Israël. Volontés d’indépendance amènent à faire le lien avec le nationalisme arabe : que devient-il dans les années 1940-1950 ? Double-mouvement :  Affirmation des Etats créés au lendemain de seconde GM (nationalisme national) ;  Affirmation du panarabisme, incarné dans les années 1950 avec la figure de Nasser. I : les différentes voies de l’unité arabe 1 : la Ligue des Etats arabes : nouvelle forme d’unité ? 22 mars 1945 : création de la Ligue des Etats arabes au Caire, qui s’inscrit dans le mouvement

dans le but de créer un contre-pouvoir musulman assez crédible pour stopper l’appel du sultan à une guerre sainte, dirigée contre les puissances Européennes. Ceci constitua le premier acte de courage politique britannique. La réflexion quant aux objectifs politiques de la Grande-Bretagne se poursuivit durant la commission Bunsen. Les Anglais concluent qu’ils se doivent de consolider leurs acquis diplomatiques dans ces régions de façon à conserver leurs intérêts économiques (commerce, pétrole, exploitations

(après_guerre et années 1920) 1) Le partage de l'Empire ottoman, conséquence de la guerre 2) Une domination occidentale contestée dans les années 1920 B. Vers l'émancipation du Moyen-Orient (1930-1947) 1) L'essor du nationalisme arabe et panarabisme 2) Les chemins de l'indépendance 3) Le Moyen-Orient pendant la Seconde Guerre mondiale: le déclin du leadership franco-britannique et l'émergence du leadership américain C. La question de Palestine, de la déclaration Balfour au plan

du discours du chef de l’Etat égyptien (le raïs) Anouar El Sadate au Parlement israélien appelé la Knesset à Jérusalem le 20 novembre 1977. Anouar El Sadate a succédé au héros de la nationalisation du canal de Suez en 1956 incarnant aussi le panarabisme et le Tiers-monde, lequel est décédé en 1970. L’intervention à la tribune du Parlement israélien de novembre 1977 intervient 4 ans après la guerre du Kippour d’octobre 1973 qui a opposé l’Egypte d’Anouar El Sadate qui recherchait une revanche après

se démarquer des deux blocs. Volonté de dépasser le morcellement politique. Le panafricanisme et le panarabisme se définissent comme la volonté de créer des mouvements politiques et culturels qui considèrent l’Afrique et les pays arabes comme formant chacun un seul ensemble. C’est la volonté d’encourager un sentiment de solidarité entre les populations du monde africain et arabe.  Le Panarabisme Racines lointaines (jusqu’au VIIe siècle), développement du nationalisme arabe au XIXième siècle renforcé

inspirée de ce nationalisme arabe. Le chef de la révolte, le chérif Hussein, défend l’identité arabe et prône l’unification des peuples avec la création d’un grand royaume arabe indépendant. Il est généralement considéré comme le fondateur du panarabisme. Mais les partisans de ces mouvements nationalistes arabes ne sont pas les seuls à avoir des intérêts dans la rébellion des arabes contre l’Empire ottoman. La Grande-Bretagne va jouer un rôle déterminant dans cette révolte. En effet, les britanniques