Les Noces Barbares

dirai, avec vérité, que votre peau est encore plus blanche, et d'un incarnat plus parfait que celle de mon capitaine des Bulgares. Cette vue redoubla tous les sentiments qui m'accablaient, qui me dévoraient. Je m'écriai, je voulus dire, Arrêtez, barbares! mais la voix me manqua, et mes cris auraient été inutiles. Quand vous eûtes été bien fessé: Comment se peut-il faire, disais-je, que l'aimable Candide et le sage Pangloss se trouvent à Lisbonne, l'un pour recevoir cent coups de fouet, et l'autre

pour les hommes, notamment dans les campagnes, ou filles et garçons sont extrêmement libres et ensemble depuis le plus jeune âge. On demande aux conjoints de faire pendre à la fenêtre de la chambre nuptiale les draps au lendemain de la chambre de noces (pour vérifier si le sang atteste de la virginité de la conjointe). Le mariage est une institution religieuse établie au IXe et Xe siècle. Dès qu’il est cérémonie religieuse, il ne peut être rompu, il est prononcé pour la vie. L’Eglise a cependant

dirai, avec vérité, que votre peau est encore plus blanche et d’un incarnat plus parfait que celle de mon capitaine des Bulgares. Cette vue redoubla tous les sentiments qui m’accablaient, qui me dévoraient. Je m’écriai, je voulus dire: « Arrêtez, barbares! » mais la voix me manqua, et mes cris auraient été inutiles. Quand vous eûtes été bien fessé: « Comment se peut-il faire, disais-je, que l’aimable Candide et le sage Pangloss se trouvent à Lisbonne, l’un pour recevoir cent coups de fouet, et l’autre

Pourquoi y a t-il de l’existence à la place du rien ? La littérature de l’Europe commence au VIIème siècle avant notre ère, en Grèce avec les poèmes d’Omer L’illiade et odyssée. *dikt = art d’en finir avec une situation conflictuelle Les barbares et les brutes représentent la violence et l’être civilisé recourt au dialogue. Le dialogue oppose le pour (arguments pro) et le contre (arguments contra). Les philosophes Grecs du Vème siècle avant JC comme PLATON, ARISTOTE et SOCRATE inventent

dois rien comprendre, mon enfant pourquoi se plaindre de son sort, quand il ne tient qu'à soi d'y remédier » « A quel prix, juste ciel » «A celui d'une chimère, d'une chose qui n'a de valeur que celle que ton orgueil y met. Au reste, continue ce barbare en se levant et ouvrant la porte, voilà tout ce que consentez-y ou délivrez-moi de votre je puis pour vous présence je n'aime pas les mendiants... » Mes larmes coulèrent, il me fut impossible de les retequ'il fallût I ; 1 — — ! ; ; nir ;

de faire couler ses larmes sur un évènement tel qu’en le supposant véritable et passé sous ses yeux entre des citoyens, il ne manquerait jamais de produire cet effet sur lui ? Car tel est l'objet du genre honnête et sérieux. Si quelqu'un est assez barbare, assez classique, pour oser soutenir la négative, il faut lui demander si ce qu'il entend par le mot drame ou pièce de théâtre n'est pas le tableau fidèle des actions des hommes. […] Il est de l'essence du genre sérieux d'offrir un intérêt plus

oriental déclinant en face de l’esprit occidental qui sortait de l’ombre. Elle eut -.même la destinée exceptionnelle de ne pas disparaître tout à fait de l’histoire et de manifester vis-à-vis d’une Europe changeante, tantôt très civilisée et tantôt très barbare, un génie assez souple pour accueillir tour à tour les idées du monde hellénique, du monde latin, du monde arabe, du monde indou, du monde tartare, assez indépendant pour s’émanciper de leur domination matérielle. Si l’on remonte à ses plus anciens

Indiens, devenus laboureurs, la piété et les arts de la paix. Chactas fut séduit par cette communauté évangélique : «J'admirais le triomphe du Christianisme sur la vie sauvage ; je voyais l'Indien se civilisant à la voix de la religion ; j'assistais aux noces primitives de l'Homme et de la Terre [...] Qu’une hutte avec Atala, sur ces bords, eût rendu ma vie heureuse !» Il était prêt, pour pouvoir l’épouser, à se convertir à la religion de celle qu’il aimait. ‘’Le drame’’ De retour à la grotte, Chactas

origines Spécificités de la littérature médiévale a) Contexte et origine : latin et langue vulgaire Le Moyen-Age est une longue période qui s'étend de 476 à 1453. C'est un terme dépréciatif. Au 5ème, tout s'éffondre pour Rome et les barbares arrivent. Ainsi, une nouvelle langue arrive (langue germanique). Ainsi, cela rentre en collision avec un monde où on parlait le latin. Ainsi, il va y avoir de la perméabilité et le latin va évoluer. Au 5ème, c'était déjà un latin vulgaire (par le

de portières. (...) Cette tente de pacha somptueux était meublée de fauteuils et de divans, faits avec des sac de chameau. (...) On avait vidé les palais, dévalisé les mosquées et les bazars. Des visions d’Orient flottaient sous le luxe de cet art barbare. ». L’expression « la cathédrale du commerce » est introduit dès le troisième chapitre et revient régulièrement au cours du roman. D’abord ce sont les personnages réfractaires qui l’utilisent ensuite le narrateur s’appropie ce mot dans un sens