Les Maîtres du temps

personnage de la pièce qui semble avoir une véritable dimension psychologique après son maître. Nous pourrons nous demander quelles relations entretiennent ils. Dans un premier temps, nous verrons qu'il s'agit d'une simple relation maître-valet. Puis, nous observerons que Don Juan est un maître tyrannique. Dans un troisième temps, nous étudierons Sganarelle, un valet admiratif de son maître.  I Une relation maître-valet :   A.    Sganarelle, un simple valet de longue date Sganarelle est au service

| |Scolarité : lycée impérial Napoléon à Paris, puis à l’institut ecclésiastique d’Yvetot, ou Guy de Maupassant restera de treize à dix-huit ans | |Caractère de l’élève : «ouvert», « docile», « poli», selon ses maîtres de Guy de Maupassant, l’élève supporte difficilement les contraintes du pensionnat | |solitaire dans lequel il se voit" enseveli" au milieu de condisciples «presque tous destinés au "sacerdoce |

http://eppee.ouvaton.org/spip.php?article562 (consulté le 10 oct. 2010) UNE GRILLE D’OBSERVATION D’UNE CLASSE à s’approprier et à adapter :   Les modalités d’organisation de la classe Gestion de l’espace - Place des enfants - Place du maître - Aménagement des espaces de classe - Utilisation des différents espaces de la classe et de l’école Gestion des outils de la classe - Manuels - Documentation ... – BCD [Bibliothèque Centre Documentaire] - Matériel pédagogique, jeux - Tableau - Supports écrits

recherche sur l’innovation, en formation et en éducation (LIFE) Ses travaux sur la fabrication des inégalités et de l’échec scolaire, l’ont conduit à s’intéresser au travail quotidien des maîtres et des élèves, au fonctionnement des établissements, aux transformations du métier d’enseignant, à la formation des maîtres. L’INTRODUCTION Perrenoud se pose la question de savoir si on peut parler d’ « un métier de d’élève » ? Cette question parmi les chercheurs en éducation n’est pas tranchée et ceux-ci

récit oriente le lecteur. C’est pourquoi dans un premier temps nous verrons à quel genre de couple de personnages nous avons affaire, dans un deuxième temps nous étudierons le brouillage des genres, dans un dernier temps nous analyserons les pouvoirs du narrateur. Problématique : En quoi cet incipit invente t’-il un nouveau pacte de lecture? I- Un couple de personnages　: Les deux personnages en question sont désignés par 　le maitre　 et jacques　. C’est intéressent car cette désignation indique

front, soumis aux cycles agricoles comme à l'organisation de la cité. Mais tous n'étaient pas esclaves et les nouveaux maîtres récupéraient pour eux seuls l'humanité et la liberté perdue des tâcherons, souvent d'ailleurs en se proclamant fils d'un dieu. Le Maître vient toujours après l'esclave. Il prend place dans un mode de production nouveau, ce n'est pas la grandeur du maître qui fait l'infériorité de l'esclave, c'est l'impossibilité de se passer de l'esclavage comme mode de production. C'est

littéraire : Jacques le fataliste et son maître par Diderot Si on lit Jacques le fataliste et son maître selon les lois traditionnelles du récit et de la construction romanesque, on aura du mal à trouver une cohérence dans cet ouvrage de Diderot. L’histoire de Jacques et son maître se déroule en dialogue. Il y a cinq narrateurs principaux qui racontent les histoires du roman : le narrateur qui dialogue avec son lecteur, Jacques qui dialogue avec son maître, son maître qui dialogue avec Jacques, l’aubergiste

suivante, Lisette, tout en demandant l’assentiment de son père, Orgon : « Dorante arrive ici aujourd'hui, si je pouvais le voir, l'examiner un peu sans qu'il me connût ; Lisette a de l'esprit, Monsieur, elle pourrait prendre ma place pour un peu de temps, et je prendrais la sienne ». Une telle stratégie de déguisement n’est pas nouvelle : elle fait partie des principaux ressorts de la comédie. C’est pourquoi on n’est pas étonné de retrouver ce stratagème dans la comédie de Musset. Mais ici l’extrait

Le couple maître-serviteur est une convention au théâtre. Nous allons commenter et discuter cette opinion en s’appuyant sur les textes de corpus (Les Femmes Savantes de Molière, PHEDRE de Racine, Le mariage de Figaro de Beaumarchais, La leçon d’Ionesco) et de nos lectures personnelles [….], ainsi que les mises en scène que nous avons vues. Tout d’abord nous pouvons constater que les textes de corpus ne datent pas de la même époque : Les Femmes Savantes datent du XVII ème siècle tout comme PHEDRE

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE «Être conscient de soi, est-ce être maître de soi ? » Dans la société actuelle, nous avons souvent tendance à dire que tout homme sain est maître de lui, de ses pensées, de ses actes, et même dans certains cas maître de son destin. Mais très souvent, lorsque nous étudions des situations de la vie quotidienne, nous serions tenté de dire qu'un individu est conscient d'exister mais pas forcément conscient de lui: il existe des situations où l’homme peut perdre la maîtrise