Les Inégalités Sont Elles Toujours Injustes

Serais-je puni si je le fais ? Y a –t-il des situations qui justifient une désobéissance ? Et cet Etat auquel je dois soumission, que représente-t-il vraiment ? Les sanctions qui pèsent sur les individus en cas de dissidence ne transformeraient-elles pas l’obligation en contrainte ? Et quelle implication peut avoir la désobéissance civile dans la cohésion sociale ? Dans un premier temps, on se demandera si obéir est une contrainte, puis si la désobéissance est une obligation, et enfin

Lorsque Laclos publie les Liaisons dangereuses en 1782, le terme « féminisme » n’existe pas encore, mais la question de la condition féminine et de la place des femmes dans la société est bien au centre des débats de l’époque. Un certain nombre d’entre elles s’imposent dans le milieu très fermé de la société aristocratique en recevant artistes, penseurs et écrivains dans leurs salons, d’autres commencent à faire entendre leur voix en littérature comme en politique, à l’exemple d’Olympe de Gouges, auteur

Or, outre les moments où nous ne pouvons pas suivre nos choix pour des raisons extérieures, nous connaissons aussi des moments où nos décisions sont faites sous influence et pas tout à fait les nôtres. Alors, sommes-nous libres un peu, beaucoup, toujours ou jamais ? Eléments d’accroche : « Liberté est un mot qui chante plus qu’il ne parle ». Paul Valéry. Elle est « chérie » dans la Marseillaise. On revendique la liberté, on se bat pour elle comme les Révolutionnaires, comme Jean Moulin, comme

Petit Robert évite le problème en ne la définissant pas. Quand au Petit Larousse, il en dit que c’est « le fait de venir mondial, de se mondialiser ». Le fait de se mondialiser signifie « avoir une extension mondiale, qui intéresse le monde ». On est toujours aussi peu avancé. On considérera donc que la mondialisation « désigne un processus qui conduit à l’interdépendance croissante des économies en raison de la multiplication des flux de toute nature qui fait progressivement de l’économie mondiale un

(inférieur ou égal à 2 ans) et les titres OPCVM (organisme de placement collectif en valeur mobilière). B - La création monétaire C'est les banques commerciales qui ont le pouvoir de créer la monnaie. Pour accorder un crédit, elles n'ont pas besoin de détenir de dépôts, elle le créent ex-nihilo (à partir de rien). Cette monnaie est détruite lors du remboursement du crédit. Au final, la quantité de monnaie augmente si de + en + de crédits sont accordés. Il peut paraître dangereux

développement. C’est le cas des pays pétroliers du Golfe Persique : ils produisent beaucoup de richesses mais n’en font aucun usage social. Beaucoup de populations sont par ex privées d’éducation, comme les femmes. Ce sont donc des pays riches où les inégalités sont fortes. On aboutit donc à une nouvelle définition du développement : il regroupe la croissance et la justice. D’autres indicateurs existent : L’ISDH (indicateur sexo-spécifique de développement humain), IDH pondéré par l’inégalité

regarder en face. » En plus d'être totalement ignorées en tant que personnes ayant de l'esprit, elles sont pliées aux quatre volontés de leur époux qui les empêchent d'assouvir leurs moindres désirs sous peine de châtiments, comme nous le montrent ces expressions : « Gardez-vous d'imiter ces coquettes vilaines », « Et de vous laisser prendre aux assauts du malin c'est-à-dire ouïr aucun jeune blondin ». De plus, elles ne doivent en aucun cas, décevoir leur époux comme le dit cette expression « Que cet honneur

non-nécessité : tout exercice de comparaison exige un cadre de comparaison des degrés de justices pour comparer des solutions entres elles et non l’émergence d’une troisième solution parfaite et inaccessible pour point de comparaison. En d’autres termes, il ne sert à rien de déterminer la solution idéale, parfaite, transcendantale pour comparer deux conceptions de la justice entres elles (et pour éliminer les injustices). Dès lors, la justice ne peut émerger que par un examen raisonné des problèmes d’injustice

droits : article de loi. Mais Olympe de Gouges a ajouté le postambule qui a pour but d’alarmer les femmes et les interpeller. Pour ce qui est des deux déclarations de droit et de citoyenneté, elles possèdent le même nombre d’articles qui est de 17. En ce qui concerne la construction des phrases, Olympe de Gouges a toujours gardé la même base que la DDHC en remplaçant à chaque fois le mot « homme » par « femme » sans changer la structure de la phrase. C’est vrai pour tous les articles, par exemple pour l’article

– Usage restreint C2 – Usage restreint C2 – Usage restreint Groupe 4 : Dans quelle mesure la Prise de la Bastille du 14 juillet et la Grande peur dans la continuité du Serment du Jeu de Paume contribuent-elles à remettre en cause la “ féodalité d’Ancien Régime ” (Albert Soboul) et la société d’ordres sur lesquelles règne la monarchie absolue de droit divin ? INTRODUCTION : Dans l’Homme