Les Inégalités Sont Elles Toujours Injustes

Inégalités et croissance C’est à l’occasion d’un concours de l’Académie de Dijon que Jean-Jacques ROUSSEAU compose son premier véritable ouvrage philosophique. À partir du sujet "Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes et est-elle autorisée par la loi naturelle ?" Il développe une nouvelle théorie de l’état de nature et du contrat social. Opposé à Hobbes, il ne présente pas le contrat social comme facteur de paix mais comme moyen de pérenniser des inégalités injustes. Les inégalités

gouvernements à travers le monde. Cependant, des millions d'enfants en Afrique, en particulier les filles, sont toujours privés de leur droit à l'éducation et n’ont pas la possibilité d’accéder aux connaissances, compétences et capacités nécessaires qui leur permettraient d’être autonomes et de jouer un rôle plus égalitaire dans la société. Cette violation des droits fondamentaux est injuste et doit être changée. I – La scolarisation des filles dans le monde La fille, dès la prime enfance, est reléguée

(intolérance, fanatisme), social (injustice, inégalité, misère, racisme) lorsque Victor Hugo dénonce le travail des enfants dans « Mélancholia » et politique (guerre, dictature, violence…), durant la 2ème guerre mondiale, de nombreux poètes ont refusé l’indifférence et le silence face au nazisme ; ils ont parfois pris le risque physique de résister jusqu’à y laisser leur vie (Robert Desnos). La poésie engagée œuvre pour une amélioration du monde, il lutte toujours en faveur du peuple. Les poètes engagés

Il y a métropolisation lorsqu’il y a concentration d’hommes, d’activité et de pouvoir dans une ville. Les grandes métropoles sont les moteurs de la mondialisation. Elles ont non seulement un gros poids démographique mais ce sont aussi des lieux de concentration de richesse. Toutes ces métropoles entretiennent des relations entre elles et forment donc un réseau. On nomme ce réseau l’archipel métropolitain ce réseau qui structure et dirige le monde. Un réseau très hiérarchisé avec une domination des

société puisque comme dit précédemmment il n'en existe aucun d'universel, de commun a toutes les cultures. Le relativisme culturel est donc globalement le principe contraire à l'ethnocentrisme ; (c'est ce problème qu'ont les sociétes occidentales, elles ne font pas appel à ce principe de relativisme culturel et se base uniquement sur leurs critères dont le principal, le développement technique.) Donc Lévi strauss démontre qu'il n'y a aucun classement de cultures possible puisqu'aucune n'est réellement

sociales ont cherché à comprendre les raisons de cette inégalité tandis que les mouvements féministes l'ont combattue. Plusieurs chercheurs ont ainsi tenté, notamment à partir des années 1970, de lutter contre ce qu'ils percevaient comme un biais sexiste des sciences sociales, par exemple en histoire et ont montré l'absence des femmes en tant qu'objet d'étude. Le problème de la condition des femmes dans la société, jugée inéquitable et injuste par les féministes, a été un des thèmes de réflexion

répondre aux problématiques d’hier 1 – Sanction contre les inégalités de salaires hommes/femmes Si les femmes d’aujourd’hui ont bien des durées d’assurance inférieures à celles des hommes, c’est "le reflet de la société d’hier", la montée en puissance du travail des femmes devant en partie résorber cette inégalité. D’autant que la réforme prévoit de mieux lutter contre la source des inégalités de retraite, à savoir les inégalités salariales. Une pénalité égale à 1% de la masse salariale est

». L’origine désigne la source historique, connue ou supposée de l’inégalité. La recherche de cette origine fait appel à la connaissance historique et à l’anthropologie (étude des civilisations). Le fondement renvoie à la loi qui autorise cette inégalité, et qui par là lui donne une légitimité : le dominant a le droit de dominer le plus faible. La question est de savoir si cette loi se trouve dans la nature d’une part et d’autre part si elle est juste. Cette question, plus difficile à résoudre relève

est aujourd’hui essentielle pour lutter contre les inégalités. « Une société juste est une société égalitaire ». Ainsi les inégalités en matière de santé sont des inégalités systématiques, produites par la société et, par conséquent, modifiables par des interventions sociales, et jugées inéquitables et injustes. Elles se réfèrent aux disparités observées quant à l’état général de santé entre des groupes sociaux (De Koninck et al. 2008). Elles constituent donc de véritables iniquités de santé (Braverman

juste comme « ce qui est conforme au droit ». Pourtant, à l’occasion d’une décision « de justice » qui paraît moins acceptable, lorsque le droit nous paraît manquer d’humanité, on entend aussi bien la doléance selon laquelle la loi serait parfois « injuste »… Alors qu’est-ce que la justice exactement au regard du droit ? Sont-ils liés ou indépendants ? Sont-ils complémentaires ou bien se contredisent-ils l’un l’autre ? Le droit est un ensemble positif de règles, c’est une institution dont la réalité